陈复教授的课程，其最大特点之一，就是注重人的生命史，即便是讲西洋哲学这么抽象的内容，都还是会关注到每个哲学家的人生。所以对于荣格（Carl Gustav Jung ，1875－1961）这位西洋文化的「反叛者」，了解他的生命史就是很重要的事情了。在华人心学智慧咨询师培训工作坊演讲第三期第一阶段的首次理论课里，笔者随陈复教授学习了「解读荣格的潜意识」全部二十多个课时的课程，以《荣格自传》作为课本。接下来笔者想重点谈谈其中荣格的青少年时代。荣格的分析心理学（analytic psychology）理论和他这个时期的经验密不可分。相信这里面的很
荣格最深刻解剖潜意识的著作，是他的手稿《红书》（The Red Book）。《红书》记录了荣格梦境和潜意识的精神历程，并有他手绘的精美图片，是荣格的集大成心血之作。荣格在书中用了大量的隐喻和象征，使人读来犹如天书，同时他又精心绘制了一幅幅美轮美奂的图片，这些图片中也融合了中西方各个文明古国的文化元素，每一幅画都是「灵魂的作品」。荣格在世时拒绝出版，直到他去世五十年以后，这本书才得以付梓。梦与潜意识，并不是胡思乱想或者无序无意义的讯息，其中暗含着我们个人的生命讯息的密码，也包括我们的文化集体潜意识的呈现，了解如何解读这些讯息，即是在学习如何解读自己的深层精神结构，只有把这些内容摊开来检视，才能完成我们的意识与潜意识的和解，而不是任由一方压制另一方，导致身心出现问题。荣格的《红书》，神秘得令人着迷，我们深入到荣格的这片神秘世界中，不仅是解读荣格的潜意识，也是解读我们自己与文化的深层根源。
从一般心理学上来说，当然可以给出很多的建议，来缓解这种心理紧张。譬如：适量的运动、听音乐、做瑜伽、冥想练习或放松练习等。然而这里问题的症结在于，这种紧张感本质上来自人们面对死亡的恐惧，人该要如何面对死亡这件事情的存在，这不是一个人们会时常思考的问题。心理学家余德慧指出，当人在日常生活里，往往会自动产生三种面对死亡的态度来保护自己，这三种态度就是三层机制，使得人对死亡的正在降临发展处暂时的失忆：第一层机制称作「非自身」（otherwise than being）意即人活着，往往都是遗忘自己的存在，对自身存而不论，唯有如此，人才能激发出无法被抹灭的操烦，往外展开，投射出某个我们会称作「成就」的东西；第二层机制称作「被抛掷」（be thrown），意即人面对生命都得要采取完全实际的办法来过生活，而不可能活在空虚里，如同被抛掷般，人如果不按照该环境的规则来运作，就会与世界脱钩；第三层机制称作「在沉沦」（be fallen），意即人活着就会预设且带着「滋味」的感觉去体会生命，使得我们将生活给意义化或价值化，体会的愈丰富，就会觉得愈有意义或价值（余德慧，2006：37-41）。
