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想要入门「智慧咨询」的学习者,需要跨过三种障碍:一是学习习惯的障碍;二是意识形态的障碍;三是学习态度的障碍。首先,现代人对于学习,都有着追求效率、速成的学习习惯。这种学习习惯会给学习者本人造成短视近利的风格,对于「智慧咨询」重视学员具备广博知识的素养,往往缺乏兴趣与耐心;其次,因为西方心理学对于华人来说,有着「先入为主」的深刻影响,这使得很多学员形成「非西方心理学即非心理学」的意识形态,如同「不革命即反革命」以此种非黑即白的论断方式,将在世界科学哲学领域最前沿、一大批中外学者数十年的学术成果拒之门外,从而失去接触「智慧咨询」的机会;最后是学习态度,「智慧咨询」的学习观,有着华人「终身学习」的传统态度,并以在生活里实践的学习态度来让自己生命的品质不断精进与蜕变,这也是为什么很多低学历的学习者会连续三年参与学习的原因。如果,你具备反求诸己的勇气、如果你对知识有着开放的胸怀、如果你愿意全身心将所学在生活里落实于历练,那么你就已经具备了「智慧咨询」初学者的基本素养。「智慧咨询」课程被称之为史上最难的心理学,却也是最前沿、最核心、最敢于敞开胸襟展开对话的心理学。什么样的心灵结构对应着什么样的心理
文化如同空气一样,是人们得以正常活着的心理秩序,也决定着人如何赋予现象的价值与意义。如果没有「大漠孤烟直,长河落日圆」、「东边日出西边雨,道是无晴却有晴」这些人类历经过的心理事实、没有太阳神赫利俄斯驾着焰马拉日辇西游的千年传说(希腊神话),太阳也不过是一团火焰。如果没有「明月出天山,苍茫云海间」、「举头望明月,低头思故乡。」的文化情感,没有「长眠不醒的恩底弥翁」(希腊神话),月亮也不过是一块陨石。不同在地文化形塑出不同地域人群的千差万别的心态,心态深刻的影响着每一个人的心理与行为而不自知,谓之「百姓日用而不知」(《传习录》)。而全体人类呈现多种心态的背后却有着相同的心智,这种心智就是「良知」(陈复教授以「心体」作为现代学术用语来指称),只有承认「良知」的实有,并以此作为中西方心理学汇通的起点,我们才能真正建构出具有「一种心智,多种心态」(Shweder etal.,1998)普世意义的心理学体系,该理论体系才真正能够具备跨文化解释人们心理现象的视野。「智慧咨询」以心理学的角度,让潜藏在人们行为里的文化动力,显化成人可以觉知的对象,这就是「百姓日用即为道」(《传习录》)。「智慧咨询」让咨询师可以从多元文化
我亲爱的爱人,我亲爱的孩子,我已死去,在另一个世界等你。我知道人的寿命有限,这个世界是所有人的归宿。这个世界里,人因为没有肉身,因此没有了身姿与面容。我在等你,可是,我如何能在那么多亡灵中认出是你?因为没有了肉身,也就没有了耳朵所以无法听见;没有嘴巴所以无法呼唤;没有眼睛所以无法看见;没有手脚所以没有办法触摸,我无法分辨与识别。我该如何与你相聚,我如此的想你。
写作是一种精确使用语言的活动,语言使用的背后其实就是理性的高度运作,如何避免理性抽离开生命的补给与回馈进行无意义的抽象空转,并进而通过写作的过程,让理性帮忙生命在潜意识层面的流动转化成显意识层面的语言,这就是一种「写作工夫论」。如果用《大学》的六字真言来解释写作的过程,那么「知止而后有定」,就是止息显意识层面的理性思维,生命得以转向,不断往内在深入,由「定」而「静」而「安」,生命最终回归到底层的实体,此处即是心体,也就是生命展开实质思考的核心地带。
意念流经神阙穴时,会突然感到腾空而起,俯瞰着下面高耸的山和黝黑的山谷,产生一种虚空感,意念越往会阴穴走,这种感觉就越来越明显,达到会阴穴时,会感到像是踩在了地面上。今天在尾闾穴有很长时间的停留,刚开始觉得这里是非常坚硬的部位,会阴穴是至虚的地带,隔得很近的尾闾穴却感到是至硬的部位,后来,这里开始有一些颤动,像是开始被启动,然后在前额产生出一个燃烧着的火团或光团,再来体会火团与尾闾穴之间的通道,感到像是从尾闾穴发出一道向前凸起的弧形的火线,连接到火团处,火线经过胸口,让这个部位有微辣的热感,人的身
气流的流转气流流转时,注意体会气在每个穴位流经时所产生的意念或感受,首先气由百会流往印堂时,感受到满满而强烈的自我感,或者存在感,然后在会阴穴,感受到一种如空谷一般的存在感,后来慢慢在每个穴位上体会,发现每个穴位上的感受都不相同。在百会穴,感受到如天般的开阔高远,在印堂穴,则感受天的光芒照射进来,将自我照亮,于是感受到强烈的存在感或者临在感,膻中穴如同海一样的容器,将天而降通过印堂的能量容纳和汇聚起来,神阙穴似乎掌管着人的情绪,末学因为受苦而产生的各种情绪在这里浮现,并获得深深的抚慰,情绪消化后
2007年,末学在学校图书馆的书架上偶然间拿起一本书,翻开了几页,从此,末学的人生也跟着翻开了新的篇章。这本书名为《传习录》,由明朝大儒王阳明的讲学记录编撰而成,因为这本书,末学进入了「心学」这个广袤的世界。后来,这个世界里不再只是一本书和一个人,末学找到了更多志同道合的伙伴,而且更为幸运的,是找到了人生的导师:陈复老师。再后来,我们的家人也开始关注并参与了这个团体,我们不仅仅是有着血缘连接的家人,我们更汇聚着道缘在紧紧相依。在这个心学大家庭里,陈复老师是与我们常相左右的家长,另外还有一位家长长期隐
认真读过陈复老师的这本书数次,加上平日也经常阅读,很多的内容就在心领神会里消融于潜意识内,或者说已经转化成了自己生命的一部分,难以区分彼此了,所以,当此刻想要站在一个稍微远一点的位置来讲述这本书中的内容,反倒会不知要从何讲起。初次看陈复老师的文章,会为其流畅的文笔而惊叹,一篇篇小小的文章就在这种欣赏中悄然流过。当这种欣赏的心情过去,就会开始真正来领略老师书中所架构出来的精神空间。这个空间广阔而壮丽,同时又细腻如清风,之所以会有这样一幅景象,来自于老师既有着宽广的视野,同时又有着极尽温柔的触感。《
跟随陈复老师学习多年,时常从老师这里听到太老师韦政通先生的各种事迹,心中很是景仰,后来在2014年,深圳大学为韦老师举办了「人文思想与人文教育研讨会暨韦政通先生八十八寿诞学庆活动」,也因为陈复老师的引荐,得以平生第一次见到老先生。韦老师精神矍铄,声音洪亮,说起话来总让人觉得他心里面有一个热血的青年在振臂高呼,不说话的时候,又让人觉得像是在和邻家的一位老爷爷共处,轻松而愉悦。陈复老师当时就提醒大家,这很可能就是我们唯一一次可以见到韦老师的机会,当时觉得也可能会是如此,但是,我们又如何来珍惜这段难得的时
虽然跟随陈复老师学习心学多年,但是当去年,陈复老师说要发展智慧咨询这项工作时,鄙人心里面还是有些茫然的。鄙人不知道智慧咨询是怎样的一种咨询方式,他在众多的咨询方式中要另列出来,有着怎样独特的优势与意义。随着一年的课程陆陆续续续学习下来,鄙人还只是获得了一些粗浅的认识,如今虽然有幸成为了一名智慧咨询师,惭愧之余,也希望对这一年的学习做一个尽量全面的总结,以期在接下来的学习中知道自身的不足与需要继续展开学习的内容是什么。课程的理论部分非常庞大而复杂,陈复老师邀请了台湾众多的专家学者,包括华人本土心理
你的生命时不时地会生发出一波焦虑,想告诉你,你现在的状态是她并不满意的。你耐不过那团焦虑,只能回过头问问这位朋友:「你想要什么呢?」结果那边就寂静无声了。你等了半天,也没有听到回答,于是你回过头继续走你的路。不久,焦虑又开始一波一波地袭来,你于是再回头,问问她想要什么,对方还是一团沉默。你开始有些不耐烦,知道她又会来找你,但是你也只能继续走你的路。果然,焦虑又开始变得浓郁起来了,于是你开始生气地问:「你到底想要什么!」还是什么都没有。怎么办?继续走你的路吗?她又会过来打断你,让你不得不回头,那么
亲爱的朋友,你在哪里?我站在湖边,朝着湖底深深地呼唤,因为湖水就盛放在我心里,所以,我知道你也在我心里,但,我并不能探到湖底去拉起你的手,我只能站在心湖的浅滩上,殷殷而专注地凝望着湖面。你在哪里?我亲爱的朋友。我想起我的童年,我曾如此殷殷地盼着父母回家,让我牵一牵手,把我搂在怀里,这是不需要花钱却无价的珍宝,我深藏着这份幸福。如今,我也殷殷地盼着你,哪怕你不把我当朋友,觉得我还是个孩子,我也不想去替自己的年纪感到有什么难为情。我只要你能够陪着我,就如我的小女儿,当她坐在一条矮矮的窗阶上,我会走过
坚持心灵的存在,你容易让状态变得比较浮躁,你只是在驰骋你心灵的能量,却不能算是在如实呈现你的心灵。如实呈现你的心灵,不会只是关注你个人心灵的存在,只关注你的喜怒哀乐,而会关注所有心灵的喜怒哀乐,这所有的心灵,不仅是你周围的人的心灵,而是古往今来遍布寰宇的心灵,这是个大心灵,你生命的归宿其实就是这片大心灵。如何时时存在于这片大心灵里呢?是谁要存在于这片大心灵里呢?是我,我是谁?我就是这片大心灵吗?那之前那个狭隘的我是谁?是被具体的环境和遭遇所型塑出来的一个我吗?两个我是什么关系?是两个完全不同的我
上个周末参加了专注于儿童身心健康研究领域的专家李洪伟老师,在长沙举办的「越玩越开心」工作坊,李老师既有理论上的深度,而且条理非常清晰完整,又有大量可以操作的游戏提供给家长来学习,让所有参加的学员都受益颇丰,现想将李老师的理论部分做一下梳理,也向大家做一个介绍。李洪伟老师的理论大概分为三个部分,一部分是神经感官系统与四肢、新陈代谢系统理论,一部分是运动理论,一部分是中医特别是五脏的理论。小孩子神经感官系统的开发至少要等到7岁以后,7岁以前,小孩的生命力主要用于身体各部分组织的重塑,如果在7岁以前生命力
这两个周末都有到长沙太平街,参加湖湘教育家赵雄老师发起的家长俱乐部沙龙活动,两期下来,触动都很大,让我在教育小孩上,如醐醍灌顶般,有了新的思考点,并感到一扇天窗被大大地打开,让我对于教育小孩,不再是一种焦虑与自责的状态,让我产生信心认为真的可以教育好小孩,并且我还会有更充裕的时间和精神来完成我的人生本有的生命课题。除了深深地感谢赵老师外,我也希望我的一些不成熟的思考,能够向各位读者传递出这样的一种新型态的教育理念。我理解的赵老师的教育理念是,孩子有他自身的马达,当这个马达高速运转,他不仅可以让父
前几日有观看电视剧《长沙保卫战》,其中有许多值得深思的议题,现记录如下。1939年,武汉失守,国民党退兵长沙,结果一场文夕大火,把长沙变成了一片焦土,司令官薛岳走马上任,要在这里和日军展开一场反击战,长沙保卫战,就此拉开序幕。国民党节节败退,长沙又是一片废墟,当时又有几人会觉得,这场战役能够胜利呢?但是,往往危机里就有转机,就看领袖人物能不能在复杂的局面里稳定心神,看到这丝光亮。薛岳确实是这样的人才,他在炮火里走过,如同走过一片原野,丝毫不能打破他的平静;军事会议上,一群人举着枪在相互谩骂,他无动于
看过《无问西东》这部电影很久,心中仍有很多感动,觉得需要将这些感动进行一下梳理,才能抚平心情,继续前行。王敏佳和李想看到高中的老师被师母当众羞辱,心中很愤慨,于是想用举报信的方式来拯救他们的老师,这是以暴制暴的思想,有点像文革时期的斗争方式,就是喊一些口号,说某某人是坏人,某某好人被他压迫了,我们要打倒他,然后拯救出好人。口号喊得都很响亮、刺激人的情绪,却并不符合事实。这让末学不禁思考,他们的义愤填膺,真的是他们自己深思熟虑后的思想吗?还是只是某种公共意识的直接复制呢?类似的情况也发生在早期的师
2017年农历年底,末学参加了智慧咨询师最后为期十天的课程,末学在这个课程期间,很强烈地感到自己带着一项使命,就是要成为一名合格的智慧咨询师,其中最重要的检测项目,就是担任心灵能量导引师。第一天,末学被滞留在郑州火车站,苦闷过后,末学展开反思,发现自己并没有带着纯粹的心念来参加这个课程,也并不清楚参加课程自己的使命是什么,所以第一天对于末学的意义,是端正了末学的心念。第二天的主题是家族排列,教授特意将末学以往静坐时的体会放映出来,这让末学的信心极度张开,灵性孔窍因此被打开来。末学发现自己还没有完全的
中国传统文化历史悠久,其中蕴含着非常多有价值的内容,如何让其中的精华可以获得挖掘,变为今天医疗文化建设中的重要动能和资源,这是非常有意义的探索过程。笔者为本院手术室的一名护理工作者,工作之余,一直努力从事于传统文化的研究和体证,深感传统文化在现代的各种具体领域里面并没有获得足够的重视,而各种具体领域包括医疗领域,也因为没有厚实的人文基础,而很难形成一个和谐、团结的互动氛围。所以,如何对传统文化进行现代化的阐释,并架起其与医疗领域内具体内容沟通的桥梁,从而让传统文化的灵魂可以重回中国医疗的土地,并
这次将此篇文章读来,几度落泪,不禁惊叹如此端正的体裁格式里面,竟然也可以将人真挚的情感演绎得这般鲜艳与丰满,然而苦于鄙人才学疏浅,文笔晦涩,不能够将文中丰沛的思想精华进行有效的提取,并能够与自身的体证和知识积累进行同平台内的对话,自惭形秽之余,也只能暗自惕励,并敢于进行一些不自量力的探讨,以期能够裨益于自身的成长,还望读者可以宽容鄙人的鄙陋,并不吝给予指正和指教。作者在摘要部分对此篇文章进行了高度的概括,钱绪山作为王阳明生前和死后最忠实在阐发和传播心学的大儒,一生中都在为两件事情而奔忙:「涵养心
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