【读书会】《孟子》〈万章上〉9.5－9.9| 2022.4.14（第六轮第五周）

〈9.5〉〈9.6〉

孟子在人事中，看见了天的存在，这一段文字中，不论是「天」还是「百姓」其实都有一种模糊性，天代表无上的至高，百姓代表了一种「公心」，而这种公心就是人人具有的良知。不论在尧禅让舜天下这件事上，还是在社会生活的交际中，世人常常关注的是权利的交接、利益的分配，却很少把行动的轴心建立在「天」与「良知」的层面。我觉的，这一段是孟子发现并凸显出心体实有的一种论述。

儒家文化历来有着「论心不论迹」的特质，人首先要完成内在（人与天）的对话，给出一个自己安心而确信无疑的答案。但在人世间要践行这个答案，就需要接受因为践行而产生的各种反作*。例如本段中，禹因儿子启继位会受到质疑。社会大众的评价有时候与个人内在的觉悟会有相当大的落差，同样，有时候社会的评价与要求也是对的，常见现代人为了逃避问题，故意与大众背反来表示自己是个独特的存在。

〈9.7〉、〈9.8〉、〈9.9〉

这三段的起因都是因为「好事者为之也」，对于伊伊、孔子、百里奚的行为作出基于私利的揣测，在这三段中，孟子对于这些杜撰的故事作出梳理与拨正。

万章问孟子：「有人说伊尹是用割肉煮汤来获得汤的赏识，有这样的事吗？」

孟子回答：「没有。伊尹在有莘耕田，乐在行尧舜之道，不符合时宜的，不符合道的事情，就算把天下给他，他也不要，就算给他千匹马，他看也不会看。不符合时宜的，不符合道的事情，就算一根草他也不会给别人，就算一根草也不会跟别人要。」

看到这段话，心里感慨万千，首先是每件事都做得符合道义，集义而养浩然之气，落实在每一件小事上，就算一根草，也要谨慎对待。对于自己来说，不要说一根草，就是人生大事，也是敷衍了事，面对问题，如何选择常常取决于当时的情绪。虽然平常也看书读书，真正临事，道就被抛到九霄云外了，没办法指导自己的动静举止。如果读书只是一种知识的累积，学到的东西不能应用起来，那就好像玩游戏的用游戏把时间填满，打麻将的用麻将把时间填满，也只不过是用读书把时间填满而已。

第二点感想是孟子与伊尹相隔一千年，面对各种关于伊尹的传说，如何敢肯定地说，伊尹不会做无道的事情？说孟子相信伊尹这个人，不如说孟子相信道，如果他们都是悟道践道的人，那么即便时间相隔再远，道却不会变。没有悟的人，可能就无法理解这种跨越时空的坚信。

第三点感想是我们常常会觉得帮助别人是件好事，可是读到「非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。」时，会有点警觉，我们对于别人的帮助是道，还是非道，如果是非道，那一棵草都不应给人，俗语「升米恩，斗米仇」说的就是这种情况吧。这里思考的重点不是接受者的忘恩负义，而是给与者的行为是不是符合道义？与其在受伤后，去抱怨他人的忘恩负义，真的不如好好想一想自己的给与参杂了多少私欲。

末学王晋敬上