【读书会】《孟子》〈万章下〉10.2| 2022.6.2（第七轮第一周）

各位同门：

我们本周四（6月2日）晚8:00由路平老师带领大家讨论《孟子》的〈万章下〉10.2（建议使用《人性向善：傅佩荣谈孟子》，其它版本也可），也就是「北宫錡」这一节。

路平老师会重点说到秦汉、明朝的爵禄制度。各位老师的感想可以从以下几个方面入手（多选或单选）：1、唐、宋、清朝的爵禄制度的情况。2、从古今爵禄制度的变化上自己的一些认识。3、北宫錡问爵禄制度背后是什么样心理动机。

大家的感想请于本周三（6月1日）前回复在该贴下，包括主持人在内的参与者均要书写至少400字的感想、议题或笔记，并经心学讲会管考委员会审核，确保质量合格即可参与讲会。该篇感想会计入到同门道务完成情况中。

末学邵明敬上

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发布于：2022-06-02 19:02:49

字体大小：大中小 2^#: 爵禄制度是西周时期就有的，最早的初衷是为了让天下人帮忙来治理国政，君主一个人忙不过来。从分封的规则，可以看出君主对待国家的态度，看得出政治制度的变迁。在西周时主要是以血缘和姓氏来分封，到了秦代废除了这种分封方法，改为郡县制。但是到了汉初，刘邦又把规则改了回来，分封了大量的同姓诸侯。其实即便是到了现代，还是有一些古代的影子，只是不便明说。比如「二王三恪」制，就是说新的王朝成立，不能让前面的王朝彻底断绝香火，会选择前任王朝的人，来予以分封。周王朝建立后，就把商纣王的儿子和弟弟分别给了封地。在现代中国，有一位终身制的全国政协委员，也是全国唯一的一位，她之所以能得到此项殊荣，是因为她是孔子的嫡系子孙，是孔德成的姐姐。虽然新中国成立以后，并不崇尚尊孔，甚至有过严厉的批判，但是能够给予孔德懋终身委员的职位，还是能看出国家对儒家思想的重视，对历朝历代都给孔家爵位的习惯有某种隐藏式的继承。

发布于：2022-06-02 16:14:31

字体大小：大中小 4^#: 周朝施行细腻复杂的爵禄制度，确保了分封制下的政治等级制度长治久安。战国时期，秦国的制度设计倾向鼓励军事，这与齐国设立稷下学宫、鼓励学术思想百花齐放的开放风格迥异，但却成就了秦灭六国的制度基础。汉朝基本承袭了秦朝的政治制度，并进行了部分的改革。在古代中国政治系统中，皇帝（天子）地位崇高，“三公”制度从制度设计上督促天子从品德到身体都能维持一种理想状态。古代的官职名称虽然因应时空会有名称上的调整，但总体而言，常有其文化脉络（如明代的三公、三孤、各部尚书等等），让人看到或读到官职时，心底不由升起一种中正沉稳感。现在的官职名称则只是官职名称，如果能对官职称呼做一种名称上的改革，使其呈现文化内涵，或许不失为一种复兴传统文化的途径。末学李岩敬上

发布于：2022-05-30 15:35:05

字体大小：大中小 5^#: 北宫锜问孟子周室班爵禄的情况，孟子的回答给后世留下了珍贵的历史史料。从古今爵禄制度来看，会发现，对于每个朝代来说会有一个因应当时时空变化的一个调整，但总体来说，框架上没有大的变化，都是会有一个等级，按照等级在发放俸禄，维持统治的安定。一方面，从古至今，人心会呈现出各种各样的形式，另一方面，人心背后永远会有真心在起着决定性的作用。永远会有世俗的生活，也永远会有超越于世俗生活的人在对社会做着承担。读书不是为了获取更多的知识，而是在广博的知识后面发现那个颠扑不破的真理。真理就是“我心光明”，除此之外，别无他求。所有的对于知识的探求，都可以追问到“用心”，在用什么样的心做人，在用什么样的心对待家人，在用什么样的心对待师友，在用什么样的心做事，所有的的学问都是心的学问。

末学路平敬上