l 「生命世界」与「生活世界」是两个不同的概念，「生活世界」缺乏内在性，「生命世界」却包含着一个人的精神层面。
l 伽利略以来形成的「宇宙数理化」倾向，导致理论宇宙代替了真实宇宙。胡塞尔反对这种认知宇宙的方式，他主张学者应该直接观察「生命世界」或「生活世界」。
l 陈复教授认为：生命世界来源自人的心灵，生命世界应该有主宰的地位，让生命世界与微观世界获得平衡的循环。知行合一，就是人首先把握住心灵这个实体，经过修养的路径给出各种「知」和「行」。
l 费伊阿本德的「行得通就行」，其实是反话！
l 李维伦认为没有黄光*题也没有黄光国迷阵，「天人对立」和「天人合一」的对垒不应该存在。李维伦认为要对话就要站在同一平台，而倾向于模糊掉中西文化中的一些根本特征。李维伦反映出的是「水平模式」的心理学，他主张回到「受苦者生活处境」的心理学，呈现「垂直模式」。「本土性」或许是一种「现代性」或「适应性」，所以李维伦提出不论是来自西方还是来自古代中国的典籍，都需要经过「再概念化」。
查看资料
顶 
踩 
