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邵明
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【读书会】《孟子》〈公孙丑下〉4.1~4.5| 2021.7.29(第三轮第二周)

各位同门:


我们下周四(7月29日)晚8:00由崔燕老师带领大家讨论《孟子》的〈公孙丑下〉4.1~4.5(建议使用《人性向善:傅佩荣谈孟子》,其它版本也可)。也就是从「孟子曰:『天时不如地利,地利不如人和……」一直到「孟子谓蚳蛙曰」的结束。


大家的感想请于下周三(7月28日)前回复在该贴下,包括主持人在内的参与者均要书写至少400字的感想、议题或笔记,并经心学讲会管考委员会审核,确保质量合格即可参与讲会。该篇感想会计入到同门道务完成情况中。


末学邵明敬上 


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各位伙伴:


以下是崔燕的感想,末学代为发表:


4·1
这段话几乎人尽皆知。一开始先呈述了天时,地利,人和之间的优劣,然后来证明自己的观点:天时不如地利,地利不如人和。君子不打仗,一打仗一定胜,因为他深得人心。重点是人心,人心是否愿意归附,去向往,是孟子一直不断关注的核心问题。孟子无论思考什么问题都会把它拉回到心,这就是孟子的厉害之处,跟中国思想坐标似的,让我们无论怎样讨论问题都可以回溯到心的主体上去思考问题,这是非常值得我们去感受的事情。


4·2·1-4·2·2
孟子在说谎,不是真的生病,他认为齐宣王待他轻慢。天下公认尊贵有三:爵位,年龄,品德。齐宣王只占了一个爵位,而他占了两个,年龄和德性。孟子认为在一个大国里,大臣都很有见地,而大王都很尊崇大臣的。孟子在齐宣王身上没有感受被尊崇。孟子是民本思想者,孟子心中的仁,是非常尊贵的,民本不是单纯的权利,义务的关系,而是德性。人民是维系国家的根基,政府不能用自己的权位忽视老百姓。孟子是上大夫,不做特定的官,他只想劝国君行仁政。
 
4·3

孟子的车队是很大的,但他拒绝被收买。可以看出,他的原则性特别强,如果从社会角度看,会觉得他很麻烦,从心的感受去看就会知道孟子的行为背后是有原因的,孟子比孔子的标准更宽泛些。从孟子拒绝齐宣王里,我们可以看到孟子对齐宣王的寄望是很高的,对宋,薛没有期许,人家对他支持,他也接受,对齐是有期许的,所以才会拒绝齐宣王,拒绝的背后在教齐如何尊重士人,如何行仁政,开展王道。
反思:我们的生活中看待事物不能只看表象,还要看背后的情境。
 
4·4
孔距心反省很快,立刻就认错。齐宣王听孟子讲立马就意识到自己的问题。执政者应有担当的气度。很多人通常会埋怨制度怎样,因此而逃开自我的谴责,如果你有一种以天下人为己任的胸怀。或者你在做事情时你觉得于心有愧,或者不够妥当,会心里上有负疚感。如果你不想这样,那就不要把事情给推出去,而要看见,你在这件事情里,你还可以做什么。绝不可以笑骂由人。
反思:我们每个人都有一个社会角色,都有一个属于自己的位置,我们在工作中是否尽心尽力做事?在家庭中是否做到应有的担当?


4·5
 一个人毒舌别人很容易,反省自己很困难。毒舌别人很容易就是因为不去顾虑到身份角色的差异,而把事情都一体衡量,发现这之间有落差,于是就构成了批评。可是如果你把身份角色带入进去,你就可以了解别人为什么会这样,会那样做决定。你少讲话可以给自己留有余地。我们不能用同一个标准来看待所有的人,而要符合他的身份和角色。


末学邵明敬上

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4.1  

影响胜利的因素有天时、地利、人和。其中人和最关键,大家只有众志成城,才能成就事情。究竟怎样才能把大家凝聚在一起?最终还是要回归仁爱。人在被爱的状态里,才能体会到被尊重,被真正当做一个人来看待。了解身而为人的意义,是人在满足温饱后最大的需求。

4.2.1到4.2.2


孟子表面上看是失礼的,因为齐宣王是用一般的君臣之礼来对待孟子的。可是孟子不是过来打工的,而是想要做国师,他是在道大于政治的格局下来朝见齐宣王的。显然齐宣王并没有意识到这一层,因此只把他当做一般的臣子看待。


4.3

同样是钱,孟子有的接受,有的不接受,这背后反映出孟子判断事情是以礼作为准绳。宋国和薛国送给孟子钱财,是出于人之常情,孟子因此接受,而齐国送的钱财是不明不白的,不明不白的事情背后通常都会藏有鬼怪,所以孟子不接受。

4.4

孟子用放羊的典故来说明责任意识。对孔距心来说,羊的主人就是齐宣王,而他自己就是牧羊人,而羊群就是百姓。牧羊人无法为羊群找到牧场,就像官员无法为君主照顾好百姓一样,在孟子看来,就是一种失职。如果面对饥荒,像孔距心这种资源调配权很有限的官员,照顾不好百姓是一种失职,那么作为可轻易调配资源的齐宣王,就更是一种失职了。

4.5

这里可以看到孟子给自己的定位,孟子希望自己不要被官位给束缚住,因为孟子的目的只是弘道,哪里能接受他道的观念,他就去哪里,没有官位的束缚,他可以全身而退、来去自由。

末学邵明敬上

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孟子不见不去见齐宣王,但是第二天又去东郭家里吊丧,还说昨天生病,今天又好了。朱熹《四书章句集注》里说:「与孔子不见孺悲取瑟而歌同意。」孺悲想要见孔子,但是孔子称疾不见,还拿起瑟来一边弹一边唱,还要让孺悲听见。有人说,这是因为孺悲来见孔子的时候,缺少礼数,所以孔子用这种方式拒绝见他并委婉地教育他;也有人说,这是因为仲由刚刚去世,孔子在悲痛中,所以不想见客。总之,是孔子不想见这个人,还要让对方知道自己不想见他。孟子也是,他不想见齐宣王,第二天或许还是故意大摇大摆去东郭家,以示自己的病是假的。这大概就是圣人「婉拒」的方式,既达到了拒绝的目的,还让人去猜自己为什么被拒绝。

 

大有为之君,必有不召之臣,其尊德乐道不如是,不足与有为也。《四书章句集注》说:「程子说,古代的人一定是等到为君的把敬和礼做到淋漓尽致了,才会去接受征召。」我们现代人看到礼,就觉得这是做人要有礼貌,而且往往是下位者对待上位者的态度,尤其强调要有礼貌。但是,礼是一种制度,是包含了上位者和下位者的,而且,上位者比下位者更有责任来维护礼,所以上位者应该更有礼才行。电视剧《孔子》中,孔鲤结婚,他们夫妻向孔子夫妇行礼,孔子夫妇是需要还礼的。

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