2.4人们对于得不到的事情常常会抱怨比他们高一层次的人，有的人是抱怨父母没有给与他们丰厚的物质条件，活着没有给他们足够的爱；有的人是抱怨工作单位不好，领导不好，总之一切的外在环境都是不好的，却没有回到内在，去感受自己的生命为何一直在向外观看，而没有认真关注自己的内在，从而意识到自己生命的主体，一个人具有生命的*性，就可以透过自己的努力活出自己想要成为的样子，而不是一直沉溺在抱怨父母、工作或者外部环境如何不好。当你转换角色的时候，在上位，作为父母要关心孩子的心灵成长，在单位要体贴在基层工作的人辛苦，彼此理解，一个人无论是在上位还是下位，其实都应该从内在的层面思考自己作为一个人应该有的动静举止，给出相应的行为，不要在贪欲中流连忘返，如果身心能够合一，在生活中修养，就是在内圣外王。
2.5讲的是不要破坏礼仪传统，中华文化内蕴的礼在当今时代已经被破坏殆尽，我们要恢复中华文化中礼的内蕴，用礼给出人与人之间的空间，对于鳏寡孤独废疾者，给出关怀，让他们可以被安顿，皆有所养。齐宣王有好货好色的弊病，他认为这是不好是习性，可是又不能改正，所以求教孟子，孟子的回答让末学意识到其实一个人对自己特质的思考和看问题的格局会影响这件事情会导向哪里。好色与好货是每个人都会有的正常反应，关键是你要导向哪里，是膨胀为个人私欲去伤害别人，还是要与民共享财货与美色带来的快乐呢？
齐宣王不好货不好色怎么体会百姓的心情呢，他有体会才会理解百姓的状态。好色不是分享，是一种同理。齐宣王的好色是狭窄，孟子的思想是宽阔。
具体是情境摄入，让对方感觉到可以摄入的，道理背后有生命实感。道理才会被理解。
2.6这一段里孟子在指出齐宣王问题的时候也不是直接指出的，而是先问官员把妻子与孩子托付给朋友照顾，回来发现他们在挨冻受饿，对这样的朋友应该怎么办，接着又问司法官不能管好下属应该怎么办，最后再点出一个国家治理不好要怎么办，层层递进，让齐宣王对自己展开深沉的反思，虽然齐宣王没有回答孟子，但他应该已经意识到自己的问题，只是在回避罢了。对于他人指出自己的问题，我们应该珍惜这样的朋友，如果真的是自己的问题，要懂得自省进行调整。2.7一个人看人看事要擦亮眼睛，不要因为亲近，或者别人都说这个人好，就去任用他，也不要因为跟风而做事，而是要真的用心是感受这个人或者事情，可不可信任，在自己现实的处境中可不可以去行动，这需要深沉的智慧。2.8一个人做事不是因为权位高，就一定有德性，我们看人的时候要真实去感受一个人的内在，而不是看他是否有权位去相处。有权位的人可能为了自己的某种目的会去欺压有德性的人，我们要留意自己不要助纣为虐。譬如朱元璋因为孟子提出民贵君轻是思想就很反对孟子，因此想要把孟子的排位从孔庙中撤离，甚至删减《孟子》一书，但是这样的举动显然不符合真实的状态，不得民心，孟子的历史地位长远来看不会被朱元璋一时的举动所影响。
2.9一个人做事有团队意识，同行致远，要会善用人才，每个人的特质不同，要会用人最擅长的部分去做事，不要追求个人完美，以为自己所有的都是好的，不要刚愎自用。一个团队中，每个人都要安放在合适的位置，整个团队中每个人都扮演好自己的角色，发挥出自己最大的能量，这个团队就会很强大。
管理学上不要外行管理内行，管理者要很虚心，管理者的意义是让下面的人发挥出自己的才能。
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