第一次阅读这本书时是九年前，然而当时的印象只记得她和李敖的往事，对于她生命中的其他细节和感受已经忘的干干净净，而这次由于有燕儿姐带领大家阅读这本书，又重温了其中的章节，一进入其中就舍不得合上。重温这本书收获最大的有两部分，一是对教授的生活氛围以及台湾那一代人的成长环境和情感氛围多了一层的理解，记得教授在一篇文章中说他要将在台湾相对承平的日子里积蓄的能量重新带回大陆，通过胡因梦对自己生平的叙述对此有了更多的理解：胡因梦的家庭做为大量迁台人士中的一员，家庭有一定的政治地位，但是她的父亲无心于政治，使的他们不太容易受到*的侵扰：同样由于父亲的任职使得他们家有稳定持续的经济来源，也使得胡因梦从小可以接受到良好的艺术教育，而大陆直到末学的下一辈才拥有接受艺术教育的意识和条件，这之间的时间跨度差不多隔了两代人：胡因梦的父母以及父母的朋友都拥有极高的文化素养和文化氛围，可以说是谈笑有鸿儒，往来无白丁。如同阳明先生的成就少不了一代又一代祖先的积累，胡因梦的生命确实也有着诸多因缘的汇聚。彼时由于局势的变幻大家不得不来到台湾，心中弥漫着仓皇辞庙日的哀愁和对故地的思念。而另一方面由于她观察到母亲受困于传统和自身个性的束缚并一生与之纠缠。不知道她是否有意无意的带着这些困惑和问题进行探索，而最终获得了超越。其中令人印象最为深刻的是在与李敖打官司的日子里她觉察到自己生命受困于其中的根源，当下有了明白，因为这个明白，李敖的任何举动已经无法她再激起任何涟漪并投身其中。而她做为女性也作为公众人物投身于灵性修行不仅为自己的生命开出了新生，可能牟种程度上也为华人女性找到了生命的突破口，日后台湾做为公众人物的女性中比如张德芬和伊能静在生命发生变故时都走上了灵性探索之路，不知道有没有受到她的影响和启发。
关于胡因梦灵性修行的部分对她*体验和自我觉察的部分印象特别深刻，同时对她亲近克里希那穆提但是对于中华文化经典没有感觉的原因特别好奇。以下是阅读书中印象深刻部分的留存：
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