创作与诠释
在西方的诠释学理论中，占主流地位的观点，一向都是要如何理解，并把握作者的本意。即使有人注意到理解过程中的差异，他们大多也是要努力来克服，很少有人会正视并肯定这种差异。高达美一反传统，全面肯定这种差异的合理性，推崇读者对作品意义的参与，推崇作品在现时的意义，这无疑是诠释学理论发展的一项进步。我们都生活在传统与历史之中，历史性是人类存在的基本事实。精神科学研究的，是人类历史的各种流传物，它们在经验历史中流传，它们所传递的是我们必须参与其中方能获得的真理。理解与传统密切相关，成见就是理解真理的先决条件，源自个人历史的成见，也不可能完全消除，在高达美看来，成见并不是一件坏事，它是了解新事物所必须的前理解。
我们之所以能够理解一件事物，并不是以一种「空虚意识」面对当下境遇来进行，相反地，我们在进行理解之时，早已具有一种面对境遇的意向、一个既定的视见方式，以及某些观念上的「前概念」，而在我们的理解中发生作用。唯有透过当下存在的意识，我们才有可能观察历史、理解历史，唯有藉由从「过去」传承下来的意图、视见方式和前概念，我们才能观察现在、理解现在。「理解」是人存在的方式，也是人对世界体验的一部分。每一代人都必须从历史所形成的视域中起步，他不可能超越这个视野去理解人生。只有在解释者的「成见」和被解释者的「内容」融合在一起，并产生出意义时，才会出现真正的「理解」。这种过程，高达美称之为「视域融合」。
王岳谨识
查看资料
顶 
踩 
