语言与诠释
对于以往历史作品的每一种解释，都是以语言作为中介所进行的一种新的反思。「语言」是人们与「现在」保持联系的中介物。唯有透过语言，我们才能领会和认识历史与艺术品。思想家和哲学家的任务，就是解释对话中所使用的那些语词的涵义，并且在这些语词和特定历史环境的联系中，不断地发现新的历史意义，并不断地揭示事物的真理本质。语言具有一种本体论的功能，它是理解的模式，也就是人存在的模式。语言是「人」存在的本质，因此唯有生活在语言中的人，才生活在真理之中。语言是存在的表现，它不是属于人的，而是属于境况的，语词的构成不是反思的结果，而是经验的产物。我们实际上并未主宰语言、控制语言，而是语言在诉说我们。语言创造了人可能拥有的世界，动物没有语言，也就没有世界。
哲学诠释学的任务，就是向「人的最基本感受」回复、靠拢和回归，以便在人的内心深处形成精神活动的弹性结构，把过去、现在和将来的许多种可能性，组合成既具有延续性、又具有超时空性的一种「场域」，供人们的精神力量任意驰骋。人的精神可以在这里进行新的创造，并作出新的发现。真理之所以会被发现，并不是透过「方法」，而是透过「辩证」。在「辩证」中，被探究的事物提出问题，而人以他所处的时空环境作为基础，对事物作出回应。高达美的辩证诠释学立基于人类在世存有的语言性之上，它是一个人「自己」的视域和「传统」视域之间的一种辩证。我们继承了传统，遭遇到传统，同时，传统也制造出否定性的因素，这个否定性就是辩证的生命所在，就是探究行为的生命之源。
王岳谨识
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