1、湛甘泉
湛甘泉是陈白沙的学生，湛甘泉宗旨随处体认天理，王阳明立宗旨致良知。湛甘泉的门人虽不及王氏之盛，但是其二人门下弟子递相出入。
湛甘泉反对王阳明的格物之说。反驳说阳明说格物即是正念，但是不是正念如何判断？释、老觉得自己正、杨墨也觉得自己正。湛甘泉认为自己说的「心体」无内外，而阳明说的心体则指腔子里而为言者也，是有内，所以才觉得我所说的为外。黄宗羲批判湛甘泉说，湛甘泉说阳明有内外的言论是对阳明的误解，天地万物之理，不外于腔子里，故见心之广大。若把天地万物的理当做吾心之理，向外求索，这就是理学的局限。
但是，湛甘泉也因为受到陈白沙的影响，因此，又认为「天理二字，人人固有，非由外铄。」而在《甘泉集》中，湛甘泉明显表现出袭取阳明的内容，例如：「先生之教，惟立志、煎销习心、体认天理之三言，最为切要」、「志如草木之根」、「本来天理完完全全，不待外求」、「煎销习心如去草以护此根，贯通只是一事」。钱穆认为，湛甘泉提出的「体认天理」就是阳明说的「致良知」，甘泉特别提出不同的词汇有别于阳明，应该是受立门户的习气影响。但是，湛甘泉说的「体认天理」究竟应该从格物穷理入手，还是从存心立志入门，这本是朱陆没有解决的问题，甘泉认识到了，但是没有给出解决的方法。
查看资料
顶 
踩 
