一、世界的逻辑结构
维根斯坦认为：世界由「事实」组成，事实由「原子事实」所构成，原子事实由「简单对象」所构成。世界是事实的总和，事实是发生在某一时间和空间里的事件，由一系列事物的不同状态组成，事物的每一个状态，称为原子事实。逻辑分析所要揭示的，是一系列原子事实构造成事实的方式，另外逻辑分析把「原子事实」再分解到最终的单元，就是「简单对象」，简单对象是「逻辑原子」，具备逻辑属性而不是物理属性。维根斯坦认为，事物之间的逻辑联系是普遍适用的，不需要靠经验，只需要思维的能力就可以把握住，这种先验的必然联系，就是世界的逻辑结构。
二、逻辑图像论
维根斯坦认为，语言由符号构成，世界由事物组成，这两个不同的系统之间，前者能够成为描述后者的工具，背后的原因就在于两者具有同样的逻辑结构。所以对语言进行逻辑分析，掌握到这个结构，就能够帮忙我们掌握到世界的先验秩序。对应于世界的逻辑结构的三个层次，语言也分为「命题」、「基要命题」和「简单名称」三个层次。语言是描绘世界的图像，每一个命题是描述一个事实的图像，命题由一系列语言单位即基要命题所组成，基要命题对应于组成事实的一系列原子事实，简单名称对应于简单对象，是构成一切命题的终极材料。
三、唯我论的世界观
维根斯坦前期采取了极端经验论的立场，认为实在只存在于我的经验之中，「我」就是整个世界。维根斯坦所说的「我」是一种「哲学的自我」，他可以观察世界、描述世界，却因为自己是世界的界限，所以不能观察或描述自身。维根斯坦眼中的世界，是一种不随人的意志而转移、「依其本来面目而存在」的客观世界，他把逻辑当做是建构一切自然科学理论的「先验性」形式架构，也就等于是以「逻辑」作为世界万物「存在」的根据。在描述这个世界的时候，作为「心理学之主体」的那个「能思维、能表象」的「人」消失不见了，这会造成一种「主体性消失」的危机，值得我们特别留意。
末学王岳谨识
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