钱穆《道与命》
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钱穆先生认为中国思想不重在主张上帝、灵魂和本体，也不陷入唯物与唯心之争。中国思想的中心不是在纷杂的现象中找规律，也不是在现象的背后找源头，而认为宇宙的真相是「易」，即「变动」，此一变动中国人又称之为造化。造是自无造有，化是自有化无。同时在造，即是同时在化，同时在化，亦即同时在造。这种「造化」观，把有生命界与无生命界融成一片了，天人物我成为一体了。在钱先生看来，「易」即是「动」，即是「造化」，即是「道」。生是「道」的性，仁是说「道」的德。
钱先生有着万物一体的观点，他觉得整个世界持续处在「动」的状态里，这是「道」的使然。如果从观看个别的事物的角度来看，每个事物在全然一体的「动」中，都有属于自己的轨迹，这些轨迹称之为「理」，犹如道的纹理。「道」是无可言说的，「理」却可以具象化。每个人只有首先领会了万有一体的事实，才能在这全然一体中，琢磨自己存在的「理」，对应出自己动静举止的「轨迹」，这便是中国人所说的天命。既能从个体出发来主动的作为，又能从整体出发来评量自己的知与行，所谓称之为自诚明，自明诚，成己成人成物而赞天地之化育。
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