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「良知是自性的�?辭，自性是純然的感性良知，這良知面對著社會的價值，會發展出理性良知，符合理性良知的表現可稱作美德，然而，人最忌諱莫過於只知道�?踐世人公認的美德，卻沒有良知的覺醒，那就會釀就教條的枷鎖。」（《王子精靈法則》真理?K不是真知） 理性良知與感性良知，都源於自性，而良知就是良知自身的時候，人就同時擁有理性與感性，這就使得人宣稱自己傾向於理性或感性只是一種虛設的自我意識，對良知而言，就只有意識的清明與否而已。如此說起?恚铝贾褪亲屢庾R如何能變得清澈透明，使自我能穿透現象與價值的迷惘，使得自性如光照出，做出人生坦然無愧的行動。 然而，自性如光與自我清明，對本體?碚f，只是一件事情。不會有著自性無光而自我清明的狀態，反過?碚f也是一樣的，然而，語言詭�?的地方就在於透過邏輯的方式會產生虛設的命題，把自我當成本體的外延而自性是為本體的內理，跟著產生內外有別的設想，也就把本體裂解成兩端的理解。 然而，?膬妊e到外延都是本體自身，如同人的身內有器官身外有四肢，做為活人?碚f難道是可以分割開?淼膯幔� 如果在這個意義脈絡?碚J識「自性是純然的感性良知」這句話時，就會明白這?K不是邏輯上的定義，而是對人心現象的描述，當人活在天地間，不需要與智人交流的時候，意味著也不需要發展任何理性，通常這樣的人會有道家傾向，?K呈現著反智主義。然而，絕大多數的人終究是生活在社會裡，不可能不與他人進行溝通與協作，如果人不去發展理性，就會變成社會的?y源而受到?娏业呐艛D。 這時候，理性的發展就是自然而然的事情。 在生活層面上會用到工具理性，例如學習專業技能，這?K不涉及人生價值與願景，只是最基本的存活所需。但是，人在?M足基本生活以後，還會往更高層的生命意義去追尋，這時候就會發展道德理性，亦可稱為�?理。畢竟�?理只存在於人�?社會，面對著各種�?理困境，如何能做出良好的因應與解套，就是「這良知面對著社會的價值，會發展出理性良知」的�?理學意涵，而用日常的詞?�?碚f就是：智慧。
心辰兄的補充甚是，?碜粤贾睦碇牵瑤е楦信c體悟，與純然邏輯的理性不同，才能在宇宙裡經卻給初對應的語言，?碇刚J世界的存在，心體的�?在。
末學聲人謹揖
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令人受益良多，阅读后，对于陈复教授的观念有新的领会。「感性良知」指外在的现象在人内心经心体省察，以情感的形式显化。这是由心外的讯息向心内传递而形成的精神实在。「理性良知」是指「感性良知」演化出的觉悟，面对现实环境施为时，与环境的复杂性兼容所形成的理则。这是由心内的觉悟落实于心外的环境而形成的理智。
末学张辰敬上
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