第一讲：东西文明之异同及方法论的省思（1~8）⊙林安梧

本文源自《儒道佛三家思想与二十一世纪人类文明》的第一讲，林安梧讲述，王冰雅、张贝整理，山东人民出版社出版，2017年9月第1版

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张辰
: 等级：普通会员; 头衔： 新手上路; 星数：; 帖数：99; 精华：0; 积分：203; 消息：; 查看资料

发布于：2019-08-08 22:54:49

字体大小：大中小 2^#: 阅读完毕，邵明老师总结的非常的好，一目了然！

张辰敬上

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邵明
: 等级：心学道团; 头衔： 版主; 星数：; 帖数：308; 精华：0; 积分：569; 消息：; 查看资料

发布于：2018-11-28 23:57:34

字体大小：大中小 3^#: 1.从过马路时红绿灯对于中国人与西方人的意义的不同，可以看出符号、指令对于中国人只是一个参考架构，而不是作为唯一的一个指令。中国人与这些符号指令是一个交互的关系，并且进到存在的情境觉知中。

2.儒教不是一个「信靠的宗教」，而是一个「觉性的宗教」，意在唤起我们内在的觉醒，而一神论的宗教则是要求信徒臣服最高的绝对者，即唯一的人格神。

3.历史文化并没有一个恒定不变的本质发挥决定性的作用。历史文明在发展过程中一直是非常多元的、丰富的，各种可能都有。所以在研究东西文明时，我们不能说本质上的区别是什么，但可以通过「理念类型」的方法从总体上说它偏向于哪边。

4.儒道佛三教是觉性的宗教，是弱控制的宗教，西方一神论的宗教是信靠的宗教，是强控制的宗教。弱控制的宗教强调道理、情义，而强控制的宗教强调法律、诫命、戒律。

5.西方是神人、物我、人己分而为二的，分而为二必须有第三者作为连接，神人由耶稣基督作为连接（希伯来的宗教传统），物我由话语概念作为主体对客体的掌握（希腊哲学），人己由契约、法律作为连接（罗马法律）。

6.中国文化是波文型的格局，好像一个石头投入水潭，波纹一波波放大；西方文化是捆材型格局，每一个个人像一个木料，有法律把它捆起来。所以中国传统讲「天下」的概念，而不是近代「国家」的概念。

7.依照费孝通的理论，中国文化强调平等原则，而西方强调宪法原则；中国文化强调家族结构，西方强调社会结构；中国强调礼治社会，西方强调法治社会；中国强调氏族伦理，西方强调社会道德。

末学邵明敬上