499. 幸福不是“有”，有名、有钱、有色与有权都不见得能换来幸福；幸福其实更是“无”，包括无忧、无惧、无灾与无病。但要获得“无”，却需要“有德”来支撑，慎子说“圣人无事”，人的生命当真没有任何事情，就要有智慧来排除日常细微的祸害。

497. 你如果用德性来爱人，你就是君子；你如果用姑息来爱人，你就是细人。德性不是装个道貌岸然的样子，你只是秉持着严谨的态度来对待自己，并愿意宽厚待人；姑息不是装个乐善好施的样子，你只是纵容着发散的态度来对待自己，并忙着利益交换。

496. 如果你心中只有自己，那你就只会在意个人权益；如果你心中还有亲人，那你就更会在意家庭福祉。维护家庭福祉常要牺牲个人权益，但只在意个人权益的人，终究只是个浪人，他的生命如同寄浮游于天地，在江湖间漂泊，只能想尽办法保护自己。

495. 不论你的社会位置高或低，首先你得当个活人，再来思考你的社会角色。你必得人生的喜怒哀乐与悲欢离合，你会哭更会笑，你能说人话且做实事，这时候，你可高唱安能摧眉折腰事权贵，更可与贩夫走卒开怀谈天痛饮，因为世有真人才能有真知。

494. 工作如果不能让你获得自由，家庭总需要让你获得自由；家庭如果不能让你获得自由，治学总能够让你获得自由。人不能只耽溺于痛苦却不修身，治学即修身，这不是钻牛角尖写论文的学问，而是研究个人该如何涵养心性，让生命获得自由的学问。

493. 身体的自由是有限度的自由；精神的自由是无限度的自由，如果没有意识到身体自由的有限性，人就会不断消耗感官，过着放浪形骸的生活。但只有精神能自由伸展却不受时空的局限，让人驰骋在智慧的探索中，无往而不自在，这是人生命的皈依。

492. 现在的大学有知识工作者，却不太有人想花精神当知识分子，知识分子在古时候是士人，当个士人不是只有对家人抱怨，在外面指桑骂槐就完事了。士人不只要关注社会良窳与天下兴亡，更要从修身做起，有意识涵养心性，如此才能从事外王工作。

491.　生命不怕做错决择，就怕做出让自己无法回头的决择，使得人生再无法翻转与突破，终生都在懊恼与痛苦中。生命总希望趋吉避凶，但不能只顾着利益而不顾道义，使得你只有短期瞻前顾后的精明，在计较中看不清大局，却让长期的人生牺牲惨重。

490.　能担当生的人，才能担当死。当你批评孔子如何消极漠视死，请先正视他如何积极面对生。如果你能大无畏面对生命，忍受十四年的流浪，不受任何人重视，却依然坚持自己笃信的观点将能如何拯救苍生，你还有余暇去笑话孔子如何不重视死亡吗？

489.　人如果不忙着褒贬人就没有存在感，这就反映着自己的确毫无存在感，才会通过说长道短来反映自己还是个有感觉的人；人如果已经忙到没有时间在意各种恶意的批评，这就反映着自己正活出有意义的人生，你始终对两面评价在人间感到轻松与释怀。

488.　人常觉得自己只是个芸芸众生，不值得花费太大心思去经营与布局，从中完成什么恢弘的事业。但，人谁没有生老病死与悲欢离合？只要有痛苦就需要修身。人如果愿意用治理国家的格局来治理自己，严谨整顿生命的内政，他就能成就非凡的人生。

487.　改变命运就从改变积习做起，然而，改变积习很困难，人宁可求神问卜来改变风水，都不想改变自己因循苟且的意念，你何不反思：当我过完这辈子，指点江山骂过全部看不顺眼的人，却什么恩怨情仇都没有了局，难道要带着残破的精神回到坟墓？

486. 人这辈子无能改变自身的习气，只好忙着往外看，指责有人做得如此糟糕，岂敢妄称大师？其实，世上本无大师，每个人都得要真诚面对自己的生命，如果警觉自身习气深重，就低下头来认真做工夫，这世上的风雨与恩怨，都与我大作一个人无关。

485. 老师要把学生放在自己心中，提供其成长的机会。如果漠视学生独特的表现，却希望学生都能通过自己的教育而发生改变，这不是刻意在跟自己过不去？老师想因材施教，就要胸怀天平，观察每个人的潜能，绝不能屈从自己狭窄的爱恨情仇。

484. 贫穷并不可悲，贫穷而没有志向更可悲；没有志向并不可悲，志向不究竟却长期在奋斗，导致终生白费精神更可悲。人不要常喜欢指责自己懒惰，懒惰很可能来自你曾经错误的付出，导致你的身心已因耗损而变得茫然，何不认识问题的症结再出发？

483. 人常有属于本质的体会，却需要通过文化赋予的观点，来说明具有普世性意义的明白，但这是最便利且有效的办法，毕竟没有文化做桥梁，我什么话都将说不出来，甚至没有文化，则我始终什么都不明白。否定文化却自认明白，这只是个颠倒梦想。

482. 如果你是个出身卑微的人，你就得知道：人生充满着永无休止的奋斗，你要心怀仁爱对待自己与他人，更要懂得灵活变通，借鉴古今中外智者的经验，使用精确的办法，来争取自我的蜕变与成长。人只有自强不息，才能昂首抬头，看见无垠的天空。

482. 如果你想要让自己的孩子成为一个听话的人，你就用打骂来教育他懂得害怕；如果你想要让自己的孩子成为一个自觉的人，你就用诚意来引领他认真对话。愚蠢的父母懒得跟孩子对话，因为他连自己都不了解，哪有心思来认识孩子呢？

481. 绝大多数人都会屈从命运的惯性牵引，因为这让你暂时感觉很舒服，反抗命运的惯性牵引则难免会让你痛苦不堪；可是从长远角度来看，生命最终会因屈从命运的惯性牵引带来无尽的痛苦，反抗命运的惯性牵引则会带来翻转人生的甘甜。

480. 如果你想花一辈子的精神，来成就人家随着时间就会忘记的事情；倒不如你花半辈子的光阴，来成就人家一辈子都不会忘记的事情。问题在你不愿意半辈子的岁月默默无闻，却只想一辈子活在舞台的聚焦与瞩目，在荣华富贵中忘记人生。