【读书会】《孟子》〈滕文公下〉| 2021.10.20（第四轮第四周）

这次共学的《孟子·滕文公下》里面有很多有趣的人物令人印象深刻，第一位是彭更，彭更言论「士无事而食，不可也。」在彭更看来，孟子带领着浩浩荡荡百余人，都是没有做事的人。显然，彭更受着农家的影响，认为只有从事体力生产才算是劳动。彭更忽略了能够让国泰民安的关键因素并非体力劳动，而是人心的安顿，是文化化成天下。第二位是万章，万章关切宋国面临生存的危机，实行仁政果真能使宋国延续国脉吗？孟子所回应仁政可以给予一个国家的未来，其实，实行仁政宋国未必不被灭亡，但仁是天下的真价值，是一个人夭寿不二都应该落实的意义，因此可以杀身成仁，却不能求生害仁。

第三个人是公孙丑，公孙丑询问孟子为何不主动去应聘。但是，孟子给予自己的定位是「国师」，且自己已经有一定的影响力与声望，孟子所到之处诸侯一定会有所听闻。如果诸侯有所听闻却不来相迎，那就是对于仁政的主张还没有太大的兴趣，在这种情况下，孟子如果去拜见，这种关系发展不出孟子可期的未来。孟子对自己的生命有定位，因此不愿意委屈自己「胁肩谄笑，病于夏畦。」却不知道自己想要什么。

第四个人是戴盈，戴盈这个人与孟子的对话，其实是自己内心的对话。孟子说出自己内心本来就有的明白，拖延时间其实就是一种自欺。这与末学自己面对自己的积习的态度很像。

第五个人是公都子，公都子传话说外人都说孟子好辩。但世人只关注孟子的辩才，却不关注孟子为何而辩。因此，孟子说：「我欲正人心，息邪说，距波行，放淫辞，以承三圣者。」

第六个人是陈仲子，陈仲子沽名钓誉，孟子将其比作蚯蚓，却被孟子称之为「于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。」这说明孟子对于齐国的士风，普遍不看好。

<6.4>

在这一段里看到彭更与孟子的对话，末学感受到彭更生命的呆板老实中可爱的一面。也感受到孟子跟彭更对话应该会有很辛苦的心情。彭更问孟子说我们身为士人不做事却又饭吃，是不是太过分了。在这里末学看到彭更对于士人的理解是认为透过做事情，才能说明我们是个士人，只有做了事情才有饭吃这种想法。包括*上，也有很多体力劳动者也都有这种想法和看法，都会认为只有从事于体力劳动做事情，才能证明自己是有在付出，才能有饭吃，这样得来的饭食吃的也会安心不会觉得过分，末学觉得这是从很狭隘的一个角度来理解何谓士人了。而孟子告诉彭更说：「不合乎正道，那么一竹筐饭也是不能接受的；合乎正道，那么舜接受尧的天下都不会过分。」在这段里末学看到孟子在阐述何谓正道，谈论的观念是正道而且具有永恒性的价值，可等待后世的学者来检视自己讲的正道的观念是否正确无误，自己带着学生出来吃饭当然是合理的。

孟子在谈论有关正道这段里讲「入则孝，出则弟，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？」重新再来阅读这段内容，末学发现孟子这段话里面谈论的内容有很多层次的意思。末学从这段里看到了孟子不是单一的从他这一世的角度来思考问题的，而是有着一种很深的历史眼光来思考自己人生的行事，就像他说的以待后之学者，这已经是有很宽广的历史视野在认识定位自己人生的。从这里末学也比较出自己以前行事，大多数都会是从自己的角度来思考与解决问题，这种从个人角度的思考与从整个历史宏观的角度的思考的差异性背后，其实就是人的视野张开与没张开的差别。末学理解这里面还有一层意思是孟子其实在面对整个天下昏庸无道的局面里坚守着先王之道讲求仁义的人，这种坚守就像是孔子坚守着周礼那般。

自己还从这段内容的最后对话里，看到孟子问彭更说：「你是根据别人的动机来给饭吃，还是根据别人的功绩来给饭吃？」彭更回答：「根据动机。」孟子听到这话估计也很无奈，也很辛苦，就接着举例说：「假设有个人在这里打碎屋瓦，又乱涂乱画，他的动机是为了找口饭吃，那么你会给他饭吃吗？」彭更回答：「不会。」孟子最后就说：「既然不会。你就不是根据动机，而是根据功绩给饭吃嘛。」末学在这段里看到了彭更的呆板与可爱，也想像着孟子面对彭更的呆板，是否也有不耐烦来解释给对方听明白自己的意思的心情？

末学朱浩敬上

〈6.4〉

孟子认为，只要合乎正道，接受报酬是合理的。但彭更又质疑，君子是为了追求理想，不是像木匠、车工那样是为了谋生，所以君子似乎不应该接受报酬。孟子反问道，如果你彭更是雇主，你给报酬是根据对方的动机，还是功绩？如果对方的动机是混饭吃，因此工作做的不好，你还会给报酬吗？彭更说不会。所以孟子认为应该根据对方的功绩来给报酬。

〈6.5〉

这是在讲「得道多助，失道寡助」，有仁爱的国家，会尽心尽力帮助他国，征伐实属不得已。一个国家不祭祀就意味着其没有了敬畏之心，那他什么事情都有可能做出来。葛国不仅不祭祀，连帮助他们的人都要伤害，可见其政治是非常暴虐的。所以葛国实际上不是被他人所灭，而是自取灭亡。

〈6.6〉

与人缔结关系，分出层次很重要，如果频率不对应，在一起共事就会出问题。分出层次就如同九大行星虽然都围绕着太阳转，但都能安于自己的轨道，形成跟太阳的远近不一。

末学邵明敬上