我们常常说：「历史的车轮滚滚向前。」这其实预设了历史好像按照某种既定的路线线性发展，其发展被定义为「向前」、「停滞」与「倒退」，这只是人的期望被实现、等待与失望的表述，这种表述本身属于一种「逻辑时序」，是认为历史是遵循着一定规律发展的，是可以做出预测的，这种角度是将自然科学凌驾于历史之上的结果。有什么样的视角，就会看到什么样的历史。文中举例说：「1605年英国天主*在国会的地道中埋藏*行刺整个王室的案件，如果得逞，造成划时代的大案，我们该如何做出因果关系的解释呢？物理学家说导因是火柴，化学家会说导引是*，而历史学家也想诉诸自然科学式的因果律，则会考察人文因素：有些历史学家会说导因是宗教改革后英国的国教政策，而马克思主义史学家会认为是封建残余对新兴资产阶级的反扑，其之所以有其必然性。」这些解释背后，都有预设着一种因果的逻辑。
但中国的历史观，诸如《春秋》，只是记录在时间序列中发生的事件进程，并没有普遍性的意义。如果历史学家想要解释某件事故的前因后果，就需要把特殊事件纳入到具有普遍意义的因果律的框架中。所以，如果人想要解释某件第一无二的历史事件，自己就会前设一种因果逻辑，自己变成历史事件与因果逻辑的关联者与诠释者。而中国文化正是被放置在由西方人创造出的「现代」逻辑中，被衡量与评判为落后，这种「叙事」是欧美文化对中国文化的扭曲。
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