2、天地万物一体之理，究竟应该格之外物呢？还是应该立之吾心？这是宋儒争论未决的一个重要问题。
钱穆先生认为，万物一体有三种说法，一是惟神论，万物皆是由神创造；二是惟物论，万物只是一种原质的变化，所以是一体的；三是惟心论，万物只是一个心境所照现。钱穆先生认为周敦颐的《太极图说》是从惟物的观点上说明万物一体的。张横渠的《西铭》只说天地万物之与吾为一体，却没有罗列证据，说出其所以然。二程极推尊《西铭》，对《太极图说》生平并未道及一字，这是因为二程讲学喜欢从心坎上讲起，不喜欢走远路，追溯到天地为生前。周敦颐的《太极图说》似乎近于惟物论的倾向，但是他的《通书》，便多从心性上讲。张横渠的《西铭》不涉及阴阳五行，但他的《正蒙》便多讲阴阳五行，这种两面的支离，到朱陆形成了明白的分裂与对峙。
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