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刘倩
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发布于:2020-06-18 08:13
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《王畿集》卷一•三山丽泽录6

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发布于:2020-07-21 10:03:53
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阅读完毕!


昼夜之理就是一循良知,不增一分挂碍,不作一丝私欲。

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发布于:2020-06-22 19:45:07
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阅读完毕!这里所说的昏沉是因为欲念的扰动,他说这需要时时致良知,但是良知不够精纯时又如何能远离混沉呢?
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发布于:2020-06-19 11:15:51
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阅读完毕。文中的“有息无睡”和“燕息之法”读来是不同于夜间的沉睡的,且掌握了“燕息之法”甚至可以替代晚间的沉睡,是有点类似*之工夫吗?
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发布于:2020-06-18 08:16:39
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第十二段谈「通乎昼夜之实学」。初读会感觉这段对话玄乎玄乎,多次阅读与体会并与文集中多文结合阅读并在日常学习与生活时时体察与应用方能理解为何为实学。王龙溪先生说我们日间欲念纷纷,夜间杂气纷扰,这便是不能通乎昼夜便与天地不相似,与万物不相涉。如果时时致良知,不为昏气所乘、不为欲念所扰,贞明不息方是通乎昼夜之道。那我们如何在日间不为欲念所扰、夜间不为昏气所乘?末学的体会是日间意念纷纷,其实很难做到,但是如果时时刻刻都有观照与体察的心,便会很仔细的到觉察到意念的波动并进行收摄的工夫,但是时时刻刻这种状态很难持久,可能会持续几个小时,很难整天都保持。关于通乎昼夜,末学的体会是如果日间相对清明,夜间的梦境也会传递出很多讯息,有时候很多梦境都对第二天发生的事情有预言性,这也是末学多次亲身的体验。虽然末学有此经验但是还无法确定是否是「如果白天呈现清明的状态,晚上是会延续白天的清明吗?」
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