1、柏克莱认为物质对象由于被感知而存在，人类知识的对象不是物质，而是观念，物质本来虚无，我们真正能感知的全部知识观念，在我们感知的观念外，其实没有东西存在，观念因我们的感知而存在，既然可被感知的对象只能存在观念内，因此其存在就是由于我们的感知。
2、柏克莱是爱尔兰人，曾任命做英国圣*的牧师，并升任为爱尔兰一教区主教。加州大学的一个小区以他的名字命名。
3、柏克莱的哲学重点，来自对无神论的反对，无神论其实就是唯物论。由于自然科学的兴盛强化唯物论与无神论的倾向，基于对宗教信仰的捍卫意识，他击中打击唯物论关于物质第一性或物质是意识外的原因这些命题。
4、感觉的对象是观念，而不是外在的物质，因此，柏克莱说：「存在就是被感知。」全部事物的存在，得有其实际的指称意义，否则「存在」这个词汇就如同空无其指。
5、精神实体有无限与有限两种，无限的精神实体是指上帝，有限的精神实体是指每个人具体的心灵。感知不能没有主体，感知的内容需要有个寓所，才能承载观念，这就得有个实体。
6、实体首先是人的自我，然而，不只我个人的自我，还有其他人的自我，这才使观念会连续的存在。
7、每个人的心灵产生出的观念，并不是来自随心所欲的意志，观念的真假差异证实出观念的产生该有个外因，这就是上帝。
8、柏克莱完全泯灭物质的存在，因为人的观念里如果无法感知物质，即使物质存在都还是不存在。
9、柏克莱的哲学被全部的学者归类为主观观念论，然而个体人的感知或许是主观，人人的感知能说是主观吗？
10、人的感知是上帝的嵌印植入，所感知观念就不是主观性，这是与上帝合一的精神状态，是超越主客体的对立性。
11、陈复教授认为柏克莱的观念论既不是主观也不是客观，甚至称作观念论并不合适，而应该称作心性论，因为心性的重点，就是感知。
12、柏克莱的思考重点不在观念，而是感知，不论是上帝在感知，人人普遍在感知，或具体的个人在感知，因为有感知，因此事物存在。
13、柏克莱是给出心性论其宇宙学根据的第一人，并由此架构出伦理学，他认为被感知的世界全部是虚幻，人因为心灵与肉体的结合，同事跨越在观念与感官两个世界里，得离开感官的诱惑，觅出具有永恒性的东西，这就是来自观念里的道德、艺术与宗教这些价值，这些价值是人与上帝联系的管道。
14、柏克莱认为人生的意义，就是对上帝信息的把握（离开感官的诱惑，觅出具有永恒的东西。）。
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