经验知识与历史诠释学的知识
科学主义的最大特点，是主张以类似自然科学的方法，来研究社会。这种自然主义的社会观，把社会事件和现象视为既与的事实，把外在社会世界当成是知识的来源以及真理的最后凭藉，从而使人或社会物化，进而导致主张「客体宰制」的客观主义心态。哈柏玛斯认为，狄尔泰希望透过移情作用，客观、正确地把握对象的生命世界，使精神科学成为一种具有普遍必然性的知识，这基本上仍然未跳出实证主义的阴影，这种描述主义和客体主义的主张，根本解决不了历史相对主义的困扰，因为研究者的历史局限性是无法消除的。
高达美认为，人文研究是一种具有历史性的理解过程。在这个过程中，理解者与被理解者必须以一种对话的方式，产生互为主体的关系，在实际的理解过程中，理解者为了理解对象，他必须对理解对象提出问题，由理解对象做出回答。他们之间的对话过程，是在历史中铺陈开来的，对话双方都置身于历史之流中，理解者的历史视域也不断获得开展。哈柏玛斯认为，虽然传统是经过理性的批判而形成，但是传统或权威也可能造成扭曲的沟通，以及对理性的压抑。语言固然可以作为中介，让人去认识世界，可是，语言也是体现社会宰制和社会权力的媒介，它可能反映某种意识型态，我们也可能因为语言的误导，而无法对世界产生正确的认知。社会生活是在语言、劳动和宰制的架构中呈现出来的，如果我们想要参与社会生活的发展和进步，就必须有系统的进行意识形态的批判。
王岳谨识
查看资料
顶 
踩 
