（8月20日）当年陈复教授担任宜大秘书室公共事务组长，负责接待兰光明朗（洪兰、余光中、黄春明与刘炯朗）四位大师莅临本校揭碑与演讲，中午陪同他们来青山食艺餐厅用餐，就觉得其餐点相当有特色，因此跟陈太太相约来日升等教授后，共同来这间餐厅庆祝一番。五年倏忽就过去了，今晚陈复教授带父母妻儿全家人与他的学生刘莞与叶震两位博士共同来这里晚餐，坐在当年兰光明朗四位大师相同的座位上，余光中先生已经离开人间，教授悠然听着雨滴落地声，忽然想起苏轼填的〈西江月〉这首词：「世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉

（8月20日）陈复教授中午特别去拜访文化大学文学院长黄藿教授并餐叙，他们住得很近，共同关注人文社会各种值得深思的学术议题。黄院长曾经在辅大听过哲学大师方东美先生讲课，这令人悠然神往。同时，黄院长精通于教育哲学、存在哲学与政治哲学，并长年耕耘通识教育的理论与实务工作。他们畅谈通识教育、教育哲学、英国教改、两岸交流与侨生教育等相关议题。教授对黄院长这段期间对他的支持与爱护表达感谢，并表示畅谈过程深感受益。图片来源：陈复-心学（微博）

（8月18日）陈复教授同太太一起清晨散步，实属难得。陈太太平时不愿意起床走路。教授女儿陈晋在景美河畔帮父母拍照留念。图片来源：陈复-心学（微博）

（8月17日）陈复教授当选慈心华德福实验教育学校家长会副会长，将协助家长会长李婉莉女士共同跟宜兰县家长团体与各级学校加强沟通与交流，让社会更认识华德福教育在家长层面的理念与实作。#华德福教育在宜兰 图片来源：陈复-心学

（8月17日）陈复教授到教育部开会讨论大学教师资格审定办法的修正方向，期间教授特别关注审查人员违反公正审查原则是否应该要有罚则，并提供具体建议给与会者参考。教授觉得我们不能再让学术审查变成「听天由命」的过程，学术审查内容本身应该要可受公评，审查人员手握他人升等的生杀大权，彼此权力关系不对等，更不能违反学术伦理去伤害被审查者，这些事情应该要建立合理的管制与防弊措施。#不能再让学术审查变成听天由命的过程图片来源：陈复-心学

（8月17日）陈复教授带母亲与妻儿到台中探望卢瑞容老师，跟瑞容老师报告他已升等成正教授的好消息。陈复教授本来与瑞容老师素昧平生，但承蒙瑞容老师的赏识，希望他有一番作为，不只对他关怀备至，当年还在校评会跟全体委员郑重表示：「让我就此离开，换陈复进来！」瑞容老师纤弱的身躯吐露如此斩钉截铁的话语，特别震撼人心，她旋即在教授进来宜大的该学期提出退休申请。这份不惜牺牲自己来提携后辈的无私胸怀，教授永远感念在心头。他们在台中的云道咖啡馆晚餐畅谈，这是散尽家财在大雪山上种树的台湾树王赖倍元先生所开设，赖倍元先生的

（8月15日）人总要经由身历其境，才会重新明白某些事情。今天陈复教授带全家人到台中孔庙重温他的童年，突然明白为何童年时期看见寺庙有莫名的恐惧感；看见孔庙却有莫名的亲切感，原来都跟他信仰天主教的外婆有关。因为教授外婆家的眷村出来右侧就是孔庙，在他四岁时台中孔庙刚落成，外婆就常带他来这里玩耍，却从来没有带他去民间信仰的庙宇，这使得他童年时期在潜意识中看见塑像的神会害怕，却因为常在偌大的孔庙院落里踢毽子、玩皮球或捉迷藏，抬头就能看见这些先儒与先贤的牌位，两者被联结交织在一起，使得他对于这些人与这些事在不知

（8月15日）清晨陈复教授带全家人到台中，回到教授童年时期在他外婆家外力行路上常吃的早餐店。包子与馄饨都还是一样的浓郁味道。教授带两个女儿来到他的童年，品尝她们父亲在童年千遍都不厌倦的滋味。老板娘看见教授母亲，两人立刻闲话家常，女儿帮教授拍照留念，追忆这似水年华。图片来源：陈复-心学（微博）

值得省思的问题在于这类世界大学排名何尝不是欧美社会持续在学术层面实践其殖民主义（colonialism），藉由垄断学术话语权，让全球顶尖学者不得不取悦特定领域期刊编辑的观点和价值，令全球学术研究方向继续单一化，维系欧美中心主义的期待。这种国际化指标究竟是否有利于台湾高等教育的发展呢？

郭台铭对关公有非常虔诚的信仰，在鸿海总部5楼放有一尊关公像，据说郭台铭每天只要进鸿海总部，第一件事就是焚香拜关公，不知郭台铭有没有想过，自己平日信仰的关公，究竟是至高无上的关圣帝君，还是历史中的关云长？

人活在自认高人一等的优越感里，不可能会把众生福祉放在心中，因此，真实解读柯文哲对「我相、人相、众生相、寿者相」这四层概念的理解，应该是指他想通过翻云覆雨的手法来阶段性取得大位，完成心中「无我」、「无人」、「无众生」与「无寿者」的极致人生，这会是什么精神状态呢？如果柯文哲从不否认自己真正佩服的精神导师就是李登辉，请记得李登辉曾经征引日本西田几多郎绝对无的哲学概念而说：「我是不是我的我。」声称自己是墨绿的柯文哲，正在藉由不断自我否定与得鱼忘筌的策略，学习李登辉拉拢蓝营来瓦解蓝营的往事，完成师父交给其最终的历史使命，合理推测这个使命，应该就是「台湾独立建国」。

学术伦理长期只规范受审者而不规范审查者，使得学术伦理的天平秤倾斜到掌握学术资源的资深大老身上，如果学术伦理不能有任何罚则，都属于学术良知的自我约束，那就应该在审查者与受审者间一体适用，反之亦然。当然，学术伦理有轻重的差异，有的属于重大违纪，有的属于不当行为，如何给予合适的管制性不利处分，需要通盘审慎思考，但重点在不能再让学术审查变成「听天由命」的过程，学术审查内容本身要可受公评，审查者手握受审者升等与否的生杀大权，彼此权力关系不对等，这些事情亟需建立合理的管制与防弊措施。

教育本来就应该不断与时俱进的变革，然而，回避根本问题的讨论，淘汰没有直接从人心灵觉醒的主体角度来思考未来教育，只有着重于课程纲要、考招型态与国族认同的角度来「汰旧换新」，却没有发现「时代感」已经发生重大质变，只知配合既有产业需要来教育学生，却面临连产业本身都已处于被淘汰的命运，无视自然人即将面临智能人带来的重大影响，一直声称我们在从事于「教育改革」，这应该是种对该名词的扭曲与变形，而不是真正在从事于教育改革。

「眼见必修学分不足以完整学习，大考又只能考必修学分的范围等，范围缩小的大考试题是否将浅薄化与琐碎化呢？」她认为台湾的教育改革正面临系统性崩毁，家长应该特别意识到问题的严重性，彻底破疮引脓，从根本检讨这些问题。

孩子们终于放暑假了。陈复教授一家人到罗东樟树园餐厅用晚餐，陈教授的女儿陈晋帮父母合影留念，她说爸爸妈妈两人的头都太大，而且平常样子都太严肃，因此得要靠得更紧点，并且比出YA。（图片来源于陈复教授脸书）