阳明先生在〈书中天阁勉诸生〉说：「大抵朋友间的交往，最好能谦虚相待为最好。或许有时议论未合，要领在于能从容涵养化育，用诚意相互感染，不得动气求胜，滋长傲慢来成就错误。务必能默会本体，共同完成冥契，最终不需要言语，就能彼此相信。其或有人骄傲于自己的优点，攻击他人的缺点，心粗气浮，摆出虚矫的身段来沽名钓誉，故意辱骂他人却自认正直，挟持着胜心来说话，做着愤世嫉俗的行径，图谋着败坏群体纪律的意念，如此虽然每天在这里学习与听讲，都没有什么裨益。诸君千万要记挂在心底！」
中天阁，其实是个很狭窄的殿堂，内外都坐满人的话，合理估计不过只能挤进百来人左右，然而，据说阳明先生因为父亲王华过世，丁忧在家，讲学于家门外龙泉山上的中天阁，时常环坐三百余人，龙泉山是个很矮的土丘，三百余人 聚于中天阁，那可能真是要挤爆整座龙泉山了。敝人曾经拾阶而上此山，眺望着山底街景，姚江汨汨淌流，怀想当日盛景，不禁有景色依旧却气象已改的感叹！当年那三百余人，有几人不是在攀附风流，争观热闹，真正在这里证得心性要旨，终身服膺心学呢？或许，能藉由圣人，得窥圣学面目，那已经在他们心底播洒觉悟的种子，即使翻转三世再行发酵，都不嫌晚。
心学是个自我抑制的学问吗？不！我们的星空在心底，不在天上。冥契自性，本不曾来自对自我的抑制，而是自然而然的转化，这转化的过程，会察觉出万星环绕着太阳而公转，意即自性会牵引着内在万有来变化。有人说，对本体最好的譬喻就是月亮，他们会引阳明先生〈送蔡希颜三首〉诗里的文字来作证说：「悟后六经无一字，静余孤月湛虚明。」然而，这是就夜悟的实景而论，当此际，本体在内不在外，这「六经无一字」就是指胸怀洒落而冥契本体（自性），人静看月亮，月亮只是本体的光景。其实，月亮的光本来就只是在折射太阳的光，如果拿譬喻来说，那月亮当然只是太阳这个本体的光景，而不是本体自身，本体不同程度的直照固然能抚育人，本体间接的折射同样能抚育人，光景是光体的作用能，但，如果没有我们的自性，谁去仰望太阳或月亮，或看出它们如本体般存在或折射的深意呢？因此，星空本来都只是在心底，不在天上。
微笑着，敝人仰望中天阁的星空，竟是这般辽阔而灿烂！
