258. 人常觉得要生存于社会，就不能没有任何技术，却觉得智慧可有可无，对生活没有什么影响，这让人花费大量的金钱投资于技术的学习，却不肯静下来面对自己。人工智能高度发展后，人将承认“道重于术，术配合道”变得无比重要。

257. 时间即是生命。不要觉得你的寿命无限，你只是活着，却任由光阴流失。当人每天只知及时行乐，这是因为他找不到人生奋斗的目标，而不是人生不需要奋斗。你不可能对自己的状态毫无意识，你只是懒得付出，对活出生命意义无感。

256. 受人恶意对待，你或可终身不忘，但这只限于你用这些经验来警惕自己，并作为自己永不停止奋斗的动能，过程中，你永远不能因为自己已逐渐改变卑微的人生，反过来恶意对待人，当你看得见未来，就知道人不要只活在狭隘的此刻。

255. 我们需要尊重每个人的个别差异，这并不妨碍我们在对话中厘清观念，从而产生共融的视域。人的认同很复杂，但拿认同来区隔敌我，这对自己而言都很不健康，需要有更高的视野来理解人与人的认同差异，并获得调整与转化的机会。

254. 家人不是理所当然可被你伤害的人，不论是父母、夫妻或孩子，家人都是你生命里最大的宝藏。你只有把家人当作刚结交的朋友般，充满热情与好奇想认识他到底在想什么，彼此交流生命中的喜怒哀乐与悲欢离合，你才能赢得信任。

253. 虽然童年经验对我们影响很深，但当你成年后，就不应该拿童年经验当作你长不大的藉口，让自己的积习给合理化，继续带给别人阴影与伤害。心量大的人应该超越童年，活出自己成年期本该有的英姿焕发，成为名符其实的“大人”。

252. 每天早晨起床前，你应该让脑海先热身，在半醒未醒的过程中，酝酿自己新的一天准备要做什么，做事情的轻重、本末与顺序在哪里，脑海中有个定位与布局，接着你张开眼睛，深沉的吐纳，然后告诉自己：“让我开始崭新的一天。”

251. 当个儒者不是摇头晃脑当个书呆子，更要慎谋能断。仔细研究你的对手，甚至敌人，不要觉得他很可恶，就带着情绪，拒绝了解他的真实意图。当你置身在人生真实的战斗里，摸清对手甚至敌人的心理状态，就是对自己最大的仁慈。

250. 认真做自己，不做社会牢笼中被观赏的猫熊，长得再可爱，都只是别人的娱乐。做自己要先学会牺牲，你只有牺牲自己留恋于娱乐的时间，花十倍甚至百倍的精神，从事于聪明人懒得去花时间做的事情，乐在其中，你才能出类拔萃。

249. 自性不是个抽象概念，更不是虚无，无本我则无自性，当你练习道引身体的气息，顺着任督二脉，意念观想每个穴位，湿润其间，就会看见心灵的能量在运作。你只要愿意观想，意念刹那就在开启自性，这可直通阳明先生讲“致良知”。

248. 人只要活着，大脑就永不休息，如何让大脑自如运作，想该想的事，不消耗精神空转，甚至在作梦中都能有些发人省思的体会，让生命变得精致化，这就是我们的课题。生命诚可贵，与其把大脑空转当休息，不如把大脑校准当修养。

247. 人的背景自然而然就有差异，人的确需要活出自尊与自重，却不需要留恋于差异去强调自己生命的独特性，因为这还是自卑的反应。包容的态度就是接纳彼此有差异，但更乐于看见我们的相同点，并通过相同点，携手合作让生命共善。

246. 世上不怕无意见的沉默，只怕有意见却沉默。当我们开放胸怀，就会发现认真讨论都是好事情，观点不同就像人长得不一样，这是很自然的现象，但人愿意针对观点不针对个人仔细厘清问题，洞察己见且容纳异见，这就是心性的厚度。

245. 教育应该给学生对自己生命负责的机会，而不是老师一直负责告诉学生未来长什么样子，当老师都不知道如何对自己生命负责，只是每天教着制式的内容，如何真能做到继往开来呢？学生要自救，就得先承认只有你能真正认识你自己。

244. 教育不是生产线，每个人的脸孔都不一样，教育不应该期待塑造孩子变成同一个样子。教育不该火种粗放，如果没有精耕细作，则培育不出开创未来的菁英。教育要在浓郁的感动中完成，但教育需要先感动自己，才知道如何感动学生。

243. 智慧与知识并不能二分割裂开来对待，因为智慧同样需要靠知识传递，没有格物致知，则无法诚意正心，因此知识是获得智慧的前身，但如果只相信知识里自有无尽智慧，不接受智慧含摄知识却超越知识，这就是中西文化的根本差异。

242. 只知谈未来的人，如果不认识历史，他其实会做出思想倒退的事情；只知谈经验的人，如果不懂得思想，他其实会做出重复历史的事情。知识本来是人生活经验的宝库，但如果你不能学习辨识何者为真，这些不过都是垃圾讯息而已。

241. 终身学习本来是华人的生活习惯，每个有涵养的古人，都会通过手不释卷来朝向智慧。当书本替换成手机，人每天只盯着荧幕内的讯息，渴望从中获得温暖，却变得什么事都是直接反应，不再深度思考与观察，人的精神就开始堕落。

240. 人从来只能自主学习，症结在于你能落实到什么程度。成长的过程受制于体制教育，人自童年就在不知不觉中进入到学习状态里，却从来没有问过自己学习的目的是什么，使得人成年后终于能自主控制人生，就对学习产生排斥感。

239. 心体需要论证，才能被社会接受；心体需要体证，才能被自己接受。你不做工夫，却说心体，这会让你很难论证心体。当你认真做工夫，对性命天道有内在超越的经验，你就知道置身于当前时空，当该如何修己而安人，还给天地干净。