175.咨询师往自己内在挖掘有多深，就能看见当事人的困惑，并提高当事人的领悟有多深。心理咨询是互动交感的学问，贯通咨询师与当事人两端的隧道是心流，高质量的心流如山顶银泻山谷的瀑布，冲刷与滤净受苦者，使得人恢复清新。

174.向道者在家中都应该有两个空间：首先是神圣空间，你在这里祭祀神灵或圣贤，这是你面对天理最核心的角落；再者是人文空间，你在这里展开读书或写作，这是你面对自己最深刻的角落。通过这两个空间的布局，你的生命获得整合。

173.人不能读书读成傻子，不问世事，脑中布满尘埃与蠹虫，每天只知道引经据典过着糊涂的日子；更不能读书读成魔王，自己手不释卷，从中汲取残害天下苍生的灵感，却禁止人自由拿书来读。读书要不断琢磨如何让心体实践于人生。

172.人生于天地间，本不因国家而存在，国家则因人而存在，人如何在天地间活出你由衷的样子，这是国家存在的核心关怀，国家不能要求人让渡自己，置身在不思想的麻木状态里，高素质的人才能引领国家富强，人有自由则国家得自由

171.人能变老，但心智与心性不能变老。人不见得只有一条命，这条命可因为你的革命而获得根本蜕变，使得前一条命与后一条命成为完全不同的你。修身养性来让生命获得蜕变与完成，这应该成为你的核心关怀，起点就是你想救自己。

170.没有遇到事情，你不会成为行动者，没有面临谷底的经验，你还会活在自我感觉良好的状态里，误认这个世界都因你而有荣耀。当你承认困境，藉由行动来反抗与突破，你就不再是你，你已亲手消灭自己的舒适圈，发展出革命的人生。

169.当你置身绝境，绝不要让心头抹上一丝挫折，伤害你的人已愚昧种下自己的因，他终将获得他的果报。请你双手摸着良知，直视家人的眼睛，跟自己宣誓：我平生诚意做人与做事，我会坚毅向前，绝不退缩，我要恢复世间的公道。

168.绝对不要跟人辩论词语表面的意思，而要跟人厘清词语实质的意义，社会很多激烈争斗的话题常只是词语的差异，当我们讨论其内涵与影响，如果赫然发现歧异的观点却带来相同或不同的困境，这时候我们才知道如何探索真正的出路。

167.人总是一半自由，一半不自由。当你拥有精神层面这一半的自由，你不得不承认你有着社会层面这一半的不自由，你受到置身社会各种规范的束缚，同时获得各种安全的保障。你如果不坚持精神的自由，你就无法了解自己如何不自由。

166.中华文化并不是单一的文化系统，其文化来自思想，思想的丰富使得文化有多元呈现，思想兼容并包的风格，使得中华文化在不同时期各有迥异的风貌，其汇归的核心内涵即是自性，让我们能安于“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。

165.孩子就是家长的镜子，让你照见自己最真实的人生。你想要生出什么样的孩子，先要观察自己长什么样子。亲子间最大的冲突，常来自家长知与行脱节，你不能讲着自己都不相信的颠倒梦想，却要孩子完成你当年都没有办法做到的事情。

164.父母与孩子间不是竞争关系，而是教育关系。孩子不需要跟父母比赛，每个人成长过程不一样，因置身的背景与时空有异，相同阶段常无法比较。孩子如果比父母表现得更优秀，这并不是父母的成就，而是教育让人类文明持续在进展。

163.当你用生死与共的态度来面对学问，学问就不再是被异化的客观学问，学问将变成你的人生，学问会影响你怎么呼吸，怎么吃饭或睡觉，怎么待人接物，不只你的气质良窳，你的喜怒哀乐与悲欢离合都在里面，你将会在学问中获得救赎。

162.历史不能没有根。每个人都有意识的出发点，这个意识来自于文化带给你的影响，不论你喜欢或不喜欢，你只有先了解文化如何含摄着你会有这些或那些想法，你才能知道自己的人生如何突破局限，历史就是该思维过程中的精神食量。

161.华人并不真信宗教，我们会把神当作人，采取众生平等的角度来看待神发生的事，这使得神与人并没有绝对的界限。如果你想问华人到底相信什么，华人把学问当作宗教，读圣贤书就希望做圣贤事，实践心体于人间就是天下第一等事。

160.当头脑放弃旧有的观念，生命给出空间，就会有不同的事情发生。改变命运最好的办法就是改变思想。当我们面对此刻的困境有更敏锐的洞悉，我们就会发现问题的本质来自于头脑，如果能超越头脑来看自己，你将打开疗阔的视野。

159.历史就是人类的心智与心性如何交织发展的过程。如果不认识人类的心智与心性在漫长的时间流里如何蜕变与实践，却只是认识政治、经济、社会与艺术的各种更替现象，你就会不知不觉从技术层面认识历史，却在根本层面抵制历史。

158.心理咨询不能只问人有什么痛苦的经验，却不请人想一想：该如何超越这个痛苦的经验？人如果自己不愿意离开痛苦的经验，再如何的挖掘或回溯都只是在成全痛苦。有人喜欢依靠痛苦的经验来指责他人，委屈感让自己人生变得伟大。

157.心学不是发泄情绪的学问。人不能自认正在学习心学，却将自己的感受放大，让守护心体反过来变成守护情绪，情绪是支画笔，世间的各种幻象都由情绪画出来各种绚丽的色调与景观，当事人自认是伟大的画作，却令你漠视眼前的真相。

156.尊德性与道问学，并不是个过时的命题，而是个永恒的命题。为何认真治学的人不相信心体；相信心体的人却不认真治学？前者的僵化与后者的空疏，都是值得反省的盲点。如果既相信心体更认真治学，这就在天地间大作一个自由人。