504. 人要寻觅出自己跟传统连接的管道。譬如练习弹古琴，就会发现这是道器而不是乐器，你能让自己观察意念不能有丝毫偏离，譬如弹泛音，意念不精细，左手不能在瞬间不即不离，声音就会闷住，音阶的清脆响亮来自于专注，专注能让你认识天道。

503. 如果你能做事情快速而有效率，就更要练习缓慢而有韵味，当人习惯快节奏的生活，就更应该回过来体会缓慢的优美，因为精确与精致本来无快慢，人匆匆忙忙却做错事情，远不如看清目标再行动来得更敏锐，动静皆宜的君子，快慢在心中有度。

502. 网路带给人的影响，莫过于让人的忍耐度变得很低，并让生活充满诱惑，人开始喜欢碎片化知识，话语不再有细致的脉络，没办法专注认识事情本身，当你对此已有自觉，就更要强制让自己离开虚拟世界，接触网路外的真实，感受到生命的温度。

501. 你要接收自然流动的讯息，不能在固着教条中变得僵化，当你在山林中感受宇宙的声音；在静坐中感受心灵的声音；在阅读中感受仁者的声音，这就是在聆听天命。人最终能否做个精神的圣雄，这是生活淬炼的成果，不需要用语言辩论，岁月自会公断。

500. 时间倏忽就消失。有人因为静坐而不知时间的存在；有人因为玩乐而不知时间的存在；有人因为工作而不知时间的存在；有人因为昏睡而不知时间的存在。时间是人设立的概念，虽说本来没有时间，但从来都因专注而有的存在，不能跟着时间消失。

499. 幸福不是“有”，有名、有钱、有色与有权都不见得能换来幸福；幸福其实更是“无”，包括无忧、无惧、无灾与无病。但要获得“无”，却需要“有德”来支撑，慎子说“圣人无事”，人的生命当真没有任何事情，就要有智慧来排除日常细微的祸害。

西元2020年9月13日下午，第十二期知行书院心学研习讲师团体研课活动开启，由崔燕老师为大家演讲「让爱回家」。崔燕老师从自身的成长经验出发，分享了自己受教育过程中的点点滴滴，以及当自己成为母亲后，和女儿的互动经验。还介绍了自己从传统文化中受到的启示。

西元2020年9月6日下午，第十一期知行书院心学研习讲师团体研课活动开启，由张辰老师为大家演讲「型塑家风从反求诸己开始」。张辰老师从自身的成长经验出发，为大家讲解了树立家风的重要性，以及教育的过程中，如何才能真正让孩子拥有智慧。

西元2020年8月23日下午，知行书院心学研习讲师团体研课活动第十期开展，由邵明老师为大家演讲「从自身经验来谈对教育的反思」。邵明老师选取他上学时学习过的几门课程，思考这些课程如果从生命体验的角度来讲解，是否更能彰显教育的意义。

西元2020年8月23日上午，第二轮知行书院心学研习讲师团体研课活动开启，由孔戴戴老师为大家演讲「修养学里的『情绪管理』」。戴戴老师为大家讲解了情绪的危害，以及介绍了几种管理情绪的方法。

497. 你如果用德性来爱人，你就是君子；你如果用姑息来爱人，你就是细人。德性不是装个道貌岸然的样子，你只是秉持着严谨的态度来对待自己，并愿意宽厚待人；姑息不是装个乐善好施的样子，你只是纵容着发散的态度来对待自己，并忙着利益交换。

496. 如果你心中只有自己，那你就只会在意个人权益；如果你心中还有亲人，那你就更会在意家庭福祉。维护家庭福祉常要牺牲个人权益，但只在意个人权益的人，终究只是个浪人，他的生命如同寄浮游于天地，在江湖间漂泊，只能想尽办法保护自己。

495. 不论你的社会位置高或低，首先你得当个活人，再来思考你的社会角色。你必得人生的喜怒哀乐与悲欢离合，你会哭更会笑，你能说人话且做实事，这时候，你可高唱安能摧眉折腰事权贵，更可与贩夫走卒开怀谈天痛饮，因为世有真人才能有真知。

494. 工作如果不能让你获得自由，家庭总需要让你获得自由；家庭如果不能让你获得自由，治学总能够让你获得自由。人不能只耽溺于痛苦却不修身，治学即修身，这不是钻牛角尖写论文的学问，而是研究个人该如何涵养心性，让生命获得自由的学问。

493. 身体的自由是有限度的自由；精神的自由是无限度的自由，如果没有意识到身体自由的有限性，人就会不断消耗感官，过着放浪形骸的生活。但只有精神能自由伸展却不受时空的局限，让人驰骋在智慧的探索中，无往而不自在，这是人生命的皈依。

492. 现在的大学有知识工作者，却不太有人想花精神当知识分子，知识分子在古时候是士人，当个士人不是只有对家人抱怨，在外面指桑骂槐就完事了。士人不只要关注社会良窳与天下兴亡，更要从修身做起，有意识涵养心性，如此才能从事外王工作。

491.　生命不怕做错决择，就怕做出让自己无法回头的决择，使得人生再无法翻转与突破，终生都在懊恼与痛苦中。生命总希望趋吉避凶，但不能只顾着利益而不顾道义，使得你只有短期瞻前顾后的精明，在计较中看不清大局，却让长期的人生牺牲惨重。

490.　能担当生的人，才能担当死。当你批评孔子如何消极漠视死，请先正视他如何积极面对生。如果你能大无畏面对生命，忍受十四年的流浪，不受任何人重视，却依然坚持自己笃信的观点将能如何拯救苍生，你还有余暇去笑话孔子如何不重视死亡吗？

489.　人如果不忙着褒贬人就没有存在感，这就反映着自己的确毫无存在感，才会通过说长道短来反映自己还是个有感觉的人；人如果已经忙到没有时间在意各种恶意的批评，这就反映着自己正活出有意义的人生，你始终对两面评价在人间感到轻松与释怀。

488.　人常觉得自己只是个芸芸众生，不值得花费太大心思去经营与布局，从中完成什么恢弘的事业。但，人谁没有生老病死与悲欢离合？只要有痛苦就需要修身。人如果愿意用治理国家的格局来治理自己，严谨整顿生命的内政，他就能成就非凡的人生。