563. 没有任何人能忽视自己内在的感性在召唤，而仅靠着外在的理性来维系。感性如水流，理性如水道，没有感性，则人生如同干涸的河床；没有理性，则人生如同泛滥的洪灾。在理性面前，我们要学习纪律严密；在感性面前，我们要学习真情流露。

562. 如果人总是觉得生命都要由自我来主宰，你就没办法跟他谈人与人该如何深度连结，当他的幸与不幸都从自我获得，就很难不对自我有着深深的眷恋。但世间恒常存在着超越于自我的主体，这就是人与人深度连结的“我们”，我们使得生命不孤单。

561. 不要执着于跟有执着的人辩论对错，因为这只会反映出你同样有执着。你执着于改变别人只是在折磨自己，你如果花同样的精神去做你能改变的事情，更会发现世界的开阔。由于世间的对错具有辩证性，你不要只图着攻入一城，却不经意输掉一国。

560. 公共卫生不是社会的事情而是自己的事情。你不重视个人的清洁与生活的秩序，却批评社会的不公与不义，这只是在闲磕牙与发牢骚。如果你发现创造历史的人常是作息不正常的人，不要只感叹他的公忠体国，更要明白历史为何总无法翻到新一页。

559. 人常深受习性影响，使得改变自己的习惯很困难，不只很难调整自己的缺点，想调整优点同样很困难，事情常是一体两面，你不能调整缺点，正因其依附着你的优点。但突破就来自能舍，当你愿意舍弃既有，你就会超越习性，让生命蜕变出新样貌。

558. 人其实是活在自我实现的预言中。你对自己有什么样的期许，后来的人生就会按照你心中的图像来发展，你对心中的图像要全然相信，如果已有图像却迟疑与动摇，这些不安与焦虑都会带进预言中，搅和出半死不活的人生，归终你还是自我实现了。

557. 常人把世间的混乱当做悲观丧志的理由，我却独要把稳住内在的秩序当做奋发图强的目标。每个人都可选择自己想过的生活形态，放浪形骸只会消磨我的身体与精神，不能改变世间的混乱，最起码我能让内在的地球不只自转，更持续绕着太阳公转。

556. 常人把世俗的荣华富贵当成自己，使得他只重视声望、权柄与财产，这些毕竟只有工具性的意义，如果你不回归与洞察自己生命的本来面目，这些有如变幻的风云会转瞬消失，当你看清自己终极的天命，再带着辩证思维来交错掌握与抛弃这些东西。

554. 儒家思想重视“道”与“德”，但不能把这两者直接简化成“道德”。“道德”是外在的社会规范，然而“道”指向智慧，“德”指向修养，两者都会随着时空情境的变化而有相应调整。只看重“道德”而不知“道”与“德”，才会变成僵化的吃人礼教。

553. 人工智能的来临，使得智能人会大幅影响自然人的生活，自然人刚开始会享受到智能人带给自己的各种便利，接着却警觉伦理已受到彻底的破坏，但人类会想办法发展出新伦理来适应新生活。自然人的唯一出路就是往内在再演化，开启心灵的觉醒。

552. 生命经验对于人的重要性，在于你未曾经历前，我不论如何言语，你都如置若罔闻，但当你开始经历后，你就发现有片世界在你眼前展开，你警觉自己往日的无知，并坦然愿意向未知前行，引领你前行的能量不是任何人，而是你自身能感知的生命。

551. 西洋文化由人格天到自然天；中华文化则由人格天到义理天。自然天谈客观规律；义理天谈自性本体。人要由自然天的客观规律中掌握机械论；更要由义理天的自性本体内领会机体论，人相信天，但不是天在帮忙人，而是性在帮忙人，有自性能知天。

550. 人要长大，却不见得要当老大。真正的兄弟姊妹不是凡事都要当老大，生命不需要只居主位，练习当客位更是种浑厚的胸怀，这表示你不再急于争先。当你愿意成全家人来做主位，从中相互陪伴，不只能让主位逐渐茁壮，更让你有自己该有的长大。

549. 人如果想带着更高的灵魂活着，就要带着更低的身体活着。你愿意弯下腰来跟人说话，去服事受苦者，体察人如何活得不明不白，耐性而诚意的对待每个跟你生命交会的人，你会看见自己不再伟大，而是洞察宇宙的辽阔，但你会成为有故事的人。

548. 写书法的重点在想清楚你的气如何贯穿你的字。气通则字如行云流水，气滞则字如石枯松老。写字前需先想字，字体早在写出前就已写完了，当你体会到如何布局，你就不会在写完字还要懊恼字怎么会写成这样，你要在未写字前就已写出一手好字。

547. 不想瞭望未来，就不会探问过去，人只要认真面对生命，就会看见历史。不要觉得遗忘就能快乐活在当下，你不尊重自己从何而来，就不该妄称自己懂得独立思考，你从来都不只是你自己，你心中有集体潜意识，正带着你的祖先与子孙活出一辈子。

546. 无辜的生灵，常因无德的妖孽在人间作乱，前仆后继的平白牺牲。我们不能问是谁让妖孽如此横行无阻，但我们总想知道：该如何只是简单活着，能早上平安出门，晚上看得见家人？请给我智慧的法眼，让我不仅向死者致哀，并回应这卑微的呐喊。

545. 不认识历史治乱兴衰内蕴的智慧，人始终无法通过历史来活出觉醒的人生。历史不是一堆政治事件的堆叠，这些波澜壮阔的风云变幻中，有着人常因看不透生老病死的悲欢离合，人如果看不懂抽象的哲理，就应该通过历史的事理反思你的人生。

544. 认识历史的目的在认识人生的大数据库，当你获得这个宝库，你就能做更精确的生命决策。如果你不读历史，你就只有自己短短数十年人生的经验，依凭有限的岁月来对未知的人生做出指导方案，你就只能在不断犯错中，摸索出比较行得通的作法。

543. 不要只挂怀自己生日，却忘记众生苦难。不想替众生效命，人家自然会忘记你。当你与众生祸福与共，你就只是沧海中的水滴，你经历着大风大浪，更体会着宽阔与容纳。世间本没有自己，不要做彼此的过客，我们都是生生不息这股洪流里的归人。