522. 虽说读万卷书不如行万里路，但古人没有意识到更深刻的成长，其实是侧耳听万言语。当你仔细聆听他人真诚曝晒的言语，汲取他人的生命经验，你就不会只活在狭隘的自我中，视野自然而然扩张。你愿意弯下腰了解他人，你就正在认真了解自己。

521. 不要秉持着正义责备人，正义首先要用来审视自己，才能变成中道原则，如果自己内在充满着动荡不安，我们除暴平乱都尚且不及，如何能有敏锐的精神去监督他人如何恶待自己？当我们带着宽容的态度来善待生命，将会发现人人都有君子的一面。

520.如果夫妻常吵架，与其指责对方不懂得体贴自己，不如想想自己是否有什么心理困境，使得你不愿意站在对方的角度来想问题。夫妻关系中，我们总希望对方变得更圆满，却不容易意识到自己才是对方无法改变的症结因素，你的伴侣就是你的镜子。

519. 人不要去算命的原因，主要来自人通常没有修心养性的意识，思维很容易受到算命师的引导，误认自己的吉凶祸福都已被安排完毕，后来果真按照算命师的暗示过日子，死后家人就会跟人说算得真灵验。人如有修心养性的意识，就会发现命由意转。

518. 立春已来，就要开始耕耘，耕耘的沃土不只是农田，更是心田；散播的种子不只是稻米，更是希望。人生最难的事情不是经历过寒冷的冬天，而是你不懂得怀抱着希望来迎接春天。因此，请在立春时节告诉自己：“我愿意散播希望的种子给心田。”

517. 儒者要解决真实的问题。儒家最重视伦理，然而伦理有不易的层面，更有变易与简易的层面。当伦理面临破毁，各类新兴科技的出现，使得伦理关系面临前所未有的考验，如何将社会现象有序化，重构符合人情与道义的新伦理，这就是儒者的天命。

516. 面对问题不能纵容投机取巧的念头，尤其人不能藉由压制问题来躲掉考验，当你无视难关，反而会让乱象越滚越大，最后反噬自己。如果你有两种选择，请刻意选择比较难的那条路，因为短暂让你获得愉快的选择，通常最后都会引发你无尽的痛苦。

515. 曝晒生命并不是种套路，人会不愿意曝晒生命，来自人心中藏有鬼怪，消灭鬼怪其实是很麻烦的事情，人宁可被欲望的鬼怪吞噬，总比清澈如水的心性有滋味，但淋漓尽致的生命正需要经过水的冲刷，经受得住千锤百炼，才能成就鬼斧神工的风景。

杜梅，山东省聊城人。2016年9月-2020年6月，就读于上海大学文学院，攻读中国古代文学，元明清方向。2018年9月-2019年9月，获国家留学基金委奖学金资助，留学于日本九州大学。博士期间共发表5篇论文：2018年2月《王阳明诗歌与心学的联动》发表于《王学研究》第七辑，由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办。2018年3月《晚明功过格修养法的三教合一性》发表于《广东外语外贸大学学报》。2018年8月《王符潜夫论事类聚推的著述思维方式》发表于《理论界》。2018年12月《书画品评与诗文创作及诗文理论之关系——以“骨肉匀”一词为例》发表于《古代

黄硕，男，1988年4月生，祖籍湖北省洪湖市。2010年毕业于厦门大学中文系，2014年毕业于山东大学儒学高等研究院古典文献学专业，2017年毕业于上海大学文学院古典文献学专业，师从张寅彭教授，研习清代诗学。其后于沪上充编辑二年，现为海南师范大学文学院讲师。学术方面，有《乾嘉诗坛点将录的旨趣与缺陷》（《中国诗学》第28辑），《漫谈乾嘉诗坛点将录》（《古典文学知识》2020年第5期），《乾嘉诗坛点将录版本与作者新探》（《中国诗学》第30辑待刊）等论文发表。著有《乾嘉诗坛点将录校证》（黄硕著，凤凰出版社2021年6月将出），参与编

514. 寂寞是境界，孤独是现象，现象纵然孤独，但心境却是寂寞，这是很深的安静形成的体会。寂静默然，即使外在只有一个人，但内在不会孤独。怕孤独的人常不了解自己，急着要别人了解自己，但人更应该寂寞而不孤独，安于寂寞获得的自得其乐。

513. 生命中有纪录片的层面，更有剧情片的层面，但何谓你生命中的真实？每天批公文或搭公车是真实，每天吃饭与睡觉是真实，但踏在实践你梦想这条路上，同样是真实。重点得要清晰认知自己的社会角色，在人生舞台上，你要当个令人难忘的演员。

512. 当人只有修辞的话术，却没有学问的根柢，就只能服人之口，不能服人之心。博学需要有生命的根基，审问要依据脉络来讨论，慎思得按照知识来探索，明辨旨在判断观念正误，笃行重在终身有恒实践。研究学问即是涵养天机，让你有非凡的气度。

511. 大孝要让人类生生不息；中孝要让国族生生不息；小孝要让家庭生生不息。从概念而言，小孝是中孝的基石，中孝是大孝的基石；从个人而言，如果无法两全，就选择最适合的路径来行孝。父母要成全孩子的生命，而不是拿孝来压制孩子的生命。

510. 家长要引导孩子单纯而专注去完成事情，如此孩子就能稳住自己的精神，让生命的地基巩固，活出热情而有恒的人生。家长不能整天释放自己的焦虑给孩子，让孩子误认世界就得要急急忙忙在生活中胡搅蛮缠。恰恰的孩子来自能善待生命的父母。

509. 年轻时不要陷溺在艺文中，整天为赋新词强说愁，殊不知青年正是人生该奋斗的时候，太有浪漫情怀，会容易不能面对挫折，最后完全放弃理想屈从现实；但人生经历过风雨，中年后重拾艺文，就更容易读懂作品的意境，甚至展开深刻的创作。

508. 当前社会的人们都习惯快节奏，殊不知重点在快慢有度。当你做事时就要精确有效率，当你休息时就要缓慢有韵味。人不能做事总会拖泥带水，该休息却像是在赶投胎，生命最怕奔忙中忘记带着自己的灵魂，使得做事与休息都始终觉得疲惫不堪。

507. 不思考固然败德，胡思乱想更不是美德，真正的问题总是伴随着人生死，你不认真思考，生死就像是五雷轰顶般笼罩你。当你将精细的思考当作一门艺术，宁静观看如镜的湖泊中，有朵荷花浮出水面，生死纵然环绕，你心中没有意外。

506. 愚者的问题与智者的回答常是两条平等线，因为智者正在关注于愚者的问题，愚者同样只关注于自己的问题，却不在意智者的回答。解决愚者的问题只能靠愚者自己，如果他不想解决问题，甚至没有意识到问题，提供什么答案都说如未说。

505. 人常有属于本质的体会，却需要通过文化赋予的观点，来说明具有普世性意义的明白，但这是最便利且有效的办法，毕竟没有文化做桥梁，我什么话都将说不出来，甚至没有文化，则我始终什么都不明白。否定文化却自认明白，这只是个颠倒梦想。