静坐的体会（《心学网络讲会记》017）

时    间：心学二十年（公元2018年）12月14日晚08点到10点00分

讲会主席：王岳

记录人：孔戴戴、王学安

与会者：王岳、叶震、邵明、崔燕、王晋、崔婷婷、孔戴戴、王学安 、邹祥等人

本次主题：静坐的体会 

讲会实况：

讲会开始前，诸君互相行礼问安。

讲会主持人王岳提议参与讲会的伙伴各自谈一下自己静坐时的感受，说道：「王晋和戴戴有书写一些关于静坐的文字，末学有做收集，现在也发出来给大家参考。」

「静坐感受记录（一）：静坐24分钟。三观九窍静坐法。刚上座就看到左脑有一片白光，不理会它，在百汇观想出一个乒乓球大小的钢球，在身体里沿印堂向膻中走，感觉胸中空出一个很大的空间，走到神阙，肚子也空出很大空间，到会阴时，感觉深不见底的黑色深渊。走到尾闾，开始变成一股暖流向上走，经过命门夹脊，整个背部变热，颈部不好通过，到达玉枕时，感觉脑部酥麻。第二遍第三遍时，整个人身体变成一个无边无际的空间，穴位好像找不到了。第四遍到达印堂时，眼前出现很多光线不停变换组合，仿佛有什么东西，又看不清。第五遍时还是在印堂出现很多脸，一害怕，心神就散掉了，身体又可以感觉到了。唱诵后，钢球变成一个和篮球一样大小的柔软的土色的球，转到百汇后，被用力抛出去，像光一样散开了。结束后有点心慌。

静坐感受（二）：静坐20分钟。今天的光球是个篮球大的白色光球。就是太困了，刚转第一圈就瞌睡了。勉强转了五圈，除了浑身发热，没有其他特别的感受。能感觉到自己的腰没有直起来，好像气不通畅。所以有个疑问，到底要什么样的姿势更好，还是说，在静坐过程中，身体会自动调节呢？

静坐感受（三）：静坐23分钟。浑身发热舒畅，打瞌睡是可以控制的。意象中出现一位国王穿着的人，双手正在劳作。还出现一个意象，自己在奔跑中不停地问周围人，能不能停下来系鞋带儿？没有人理自己，正想抱怨人情冷漠时，猛然意识到，这就是自己做事的模式。如果自己需要就去做好了，却一直在寻找一个规则来约束自己，或者也可以说不敢为自己的决定负责任。

静坐感受（四）：静坐十分钟。气流顺畅，不受控制地转圈，很快就转够五圈。没有特别细致的感受，就是感觉被气带着跑，有点失控。」

孔戴戴贴出自己静坐时的感受：「脑海中时常浮现出许多的画面让自己浮想联翩，强烈的画面感，产生许多杂念导致静坐时不究竟。其次，静坐时气感常常受阻，不流畅，尤其是从会阴到玉枕，常因受阻而反复轮回。自己觉得没有进入到深度空灵静坐的状态。像手掌出汗，发热，打哈欠，流眼泪等这些现象，末学的感受都很少，几乎没有，只是偶尔会感觉脸部微微发热。再者，静坐时带来的喜悦感是可以和自己对话，在身心祥和的氛围里，观看内在的自己，在当下保持清明。」

王晋说道：「末学现在的体会是，坐就好了，如果时间到达了自然会有体会。有方法当然很好，但如果静坐的时间比较短是无法有深刻体会的。」

崔燕说道：「末学在前几次讨论时，认识到自己的静坐是教条式的，静坐成了自我式的静坐，后来注意到了这点想要改变却没有什么进展。最近静坐时用洪炉点雪来观善恶，但是思绪会乱跑无法聚焦。在很难收摄和聚焦的情况下，末学会让自己放空，去观呼吸。」

邹祥说道：「末学近段时间静坐时感受到了身体内的思绪起伏，就只是观看，精神好的时候静坐完毕后就会特别清明，精神不济的时候整个过程就会有些昏沉。」

崔婷婷说道：「末学近一段时间静坐时意念有些散乱，唱诵时眼泪鼻涕一起流，气流运转很慢，感觉唱诵不了多大一会时间就到半小时了。结束后也没有以前那种神清气爽的感觉。」

王岳说道：「静坐并不是一个可以立竿见影的工夫，静坐时没有感受的时候是非常多的。如王晋所说，坐下去就好了，时间到了自然会有进步。让静坐融入生活，让生活融入静坐，这是我们可以来思考的一个议题。」

王晋说道：「是的，过于在乎感受和效果会让人有挫败感。这就好比吃饭一样，有喜欢吃的食物，也有不喜欢吃的食物，有时情绪好的时候吃东西会比较开心，也有时会不开心，但只要是吃就会有能量。」

孔戴戴说道：「这种能量来自于平时静坐的累积，功到自然成。」

王岳说道：「当人痛苦的时候，还能打起精神静坐一会，往往能够在其中有不同的收获。」

叶震说道：「生活里有静坐，这可理解，但末学比较不能理解静坐里有生活这个思路。请问怎么样让生活融入静坐呢? 」

孔戴戴说道：「末学的理解是让静坐融入进生活里，常态化吗？」

王岳说道：「回叶震兄，就是把生活里面的各种情绪和思虑都带入静坐中，通过静坐来消化这些内容，回炉出更有品质的洞见。」

叶震对于王岳的回应依然有疑惑，继续问道：「这样不就是生活里有静坐的意思吗？静坐里如何有生活呢？」

王岳继续说道：「生活有物质生命的活动，也有精神生命的活动，静坐就是让精神生命有一个比较单独的发展空间。」

叶震继续问道：「回王岳，如果是单独的发展空间，似乎静坐就有别于过生活这样的处境了。」

王晋说道：「记得教授的书里好像有一段话是说，静坐的关键并不是坐，而是静。当心能保持一种静的状态，行走坐卧都可以做工夫。」接着又说道：「回叶震，末学把这段理解为静坐里有生活。静坐不再是个名相，它被末学理解成一种工夫。」

叶震说道：「回王晋，把静坐理解为工夫是可以的，但静坐里有生活，就表示工夫里有生活，这是什么样的一个境地呢？」王晋说道：「回叶震，看到王岳的回复，末学觉得自己把这句话想的简单了。」

叶震说道：「其实末学不是要来刁难各位，只是让大家想一下，当我们在讨论的时后，有时候讲出来的句子，看起来好像很有意思，但其实都需要再琢磨。例如王岳刚刚说，让生活里有静坐，这是对的，但是下一句就说让静坐里有生活，其实是怪怪的，只是说他符合一个正言若反的中文逻辑的形式，才会觉得没有什么问题。可是仔细想一想，静坐里有生活，这句话试什么意思呢？就有点不好理解了。至少末学的经验只有生活里有静坐，并没有静坐里有生活的经验过，如果我们都同意静坐视一种有别于『日常生活』的状态，是一种工夫来精进心性。」

崔燕说道：「细细捋一捋，觉得叶震兄说的有道理。」

孔戴戴说道：「生活里有静坐，是说让静坐融入到自己的生活里。静坐中有生活，不太好理解。」

王岳说道：「『静坐里有生活』，末学目前能够为此做的解释是，静坐里面有一个『我』会突然醒过来，这个『我』开始观看一个心灵层面的世界，并且一直存在，他似乎在通过这个过程慢慢让自己长大，所以这也是一种生命活动。」

王晋说道：「是这样的，很多情况下，末学写东西也末会用一些修辞，其实并没有认真考虑其中的严谨性。所以也这样去理解王岳的话。但根据王岳的回复，王岳应该是思考后的结果。那我们可以试着理解一下王岳想表达的意思。」

叶震说道：「那么王岳应该更直接地说，从静坐里看生活。生活里有静坐，静坐里看生活。这样思路才能走得开，各位觉得呢？」接着又说道：「回王岳，您说得其实蛮正确的，静坐里的『我』并不同于日常里的『我』。」

王岳问道：「这里的生活，指的是人在物质世界里活动所产生的生活方式吗？」

叶震说道：「末学讲的生活很简单，就是日常生活，每个人每天都在经验的。有的人把精神活动当成日常生活，也有人把赚大钱当成日常生活。物质世界只是一种客观的形容，而末学所说的是对生命的经验，是日常，还是超常，还是反常，这都因人的经验而异。讲个笑话，以前看一个印度修行大师的书，他说我的修行法门里有静坐，静坐时有几点需要注意，第一、不要在公共场合静坐，因为你无法防范外来的危险；第二、不要在洗澡的时侯静坐，此时你应该要认真洗澡；第三、不要在开车的时侯静坐，那会造成他人的生命危险。如此，静坐中有生活好像也不是一件好的事情。所以我们其实应该要从经验出发，去提炼生活的智慧。静坐对末学来说就有这样的工用，是很实用的工夫。」崔燕觉得叶震的说法很有道理。

王岳说道：「静坐其实是要帮忙人更纯然地活在精神的世界里，但是当人把静坐当成某种仪式，只是在按部就班地操作一套流程，静坐就失去它本来的意义了。」崔燕对王岳的话语表示赞同。

王晋问叶震：「静坐对末学来说就有这样的功用，可以细说一下吗？」

王岳问道：「叶震兄是如何从经验出发来提炼生活的智慧呢?」

叶震说道：「静坐是可以帮人看见心性。如果把静坐当成是万灵丹，那可能也不是正确的态度。有时候感到生活非常的困顿，怎么样都打不开心结，这种状态下去，我就会试着去静坐。静坐里，刚开始会有很多思绪杂乱的声音。但是我就是单凭着信仰良知这样一个意念，有时会暮然脑袋一轰，心结就打开了，事情就获得一个理性的思考与安排。有时候也是徒劳无功，但是片刻的安宁，也是让心灵有个喘息的时间。缓和下来，就比较容易有福至心灵的感受，对人对事也能融洽应对。这就是用智慧在面对人间事情，而不是用理性分析，尽管看起来确实是合理的，末学有时候会称为『良知搜索引擎』。有困难吗？问良知就可以了。当然上面这句话说是开玩笑，我相信古人一定有类似的经验。」

王晋说道：「这样的体会末学也有过，好像思路会开阔和清晰起来。」

崔燕说道：「末学也有过生活中困惑的事，在静坐中得以解惑的经历，也有无感的经历。」接着又说道：「良知乃吾师。」叶震回复崔燕道：「这句话有玄机。」

王岳说道：「叶震兄说单凭着信仰良知这样的一个意念就能让心灵获得转换，末学深以为然！」叶震说道：「信仰是最快的捷径，思辨有时候会很累，也费神。」

王岳继续说道：「所以，我们既然以静坐作为这次讨论的主题，那叶震兄的经验是否对于我们理解静坐有另一个角度的启发呢？」

叶震说道：「末学刚刚有提供自己的经验啦，各位从自己的状态去看其他人的静坐，不就能获得很多向度吗？其实末学也有过静坐无感的时间，但是，人生很短暂，能有时间静坐，应该当成福气来看。有的人一辈子也没时间静坐，甚至也没有机会静下来看看自己。」王晋说道：「眼睛向外，更累。」孔戴戴说道：「是，五色令人目盲，眼花缭乱。」

王岳问道：「叶震兄说生活困顿的时候去静坐，静坐中因信仰良知便让内外获得重整。所以，静坐的功用到底是什么呢？」

叶震回应王岳道：「静坐的功用如果很简单的说就是跟本体接轨，就这样一个状态而已。」

王岳继续问道：「是要获得许多奇异的感受吗？那可能其实只是在踏虚，或许不要去拒绝，但是也不需要太执着于这些内容。」

叶震说道：「当然不需要强要去有什么奇异感受，虽然到精深处会有前知这些『副作用』，但也不需要当成是疗效就好了。」

此时讲会进入尾声，王岳说道：「大家觉得今天这样讨论，是怎样的感觉？末学想听听真心话，希望大家放开来谈，这样末学才知道以后要怎样去调整。这就作为今天最后一个讨论的议题了。」

叶震说道：「末学觉得上次讲会气氛满好的，大家都畅所欲言。文字可能会比较有点阻碍情感流动，但刚好可以锻炼思维。」

王岳说道：「末学也有阻塞感，没有形成顺畅的交流，有时候感到就是自己一个人在自说自话。」叶震说道：「感觉王岳有很多心里话没说出来。」

王晋说道：「末学感觉非常好，发现了自己的一些问题。和大家在一起很开心。」

邹祥说道：「末学只是看着大家说，叶震兄对话语细微处的谨慎也让末学非常警醒。」

崔婷婷说道：「我觉得这样的交流方式也挺好的，让自己可以有个思考的空间，今天感觉很受益，自己之前可能真的让静坐流于形式了，大家的分享值得我好好思考，如何让生活里有静坐，在静坐中看生活？」

孔戴戴说道：「论学时，文字的梳理是促进自己思考问题时形成缜密性思维的一种重要方式。」

讲会至此结束，大家互揖行礼，寒暄晚安。

（责任编辑：孔戴戴、王学安）