【现场演讲】知行书院心学研习讲师团体研课活动第四期记录

西元2020年6月8日山西晋城知行书院举办了心学讲师团内部第四期研课活动，本次研课的主讲人为邓霞霞老师，课程的主题是「困境中的反思」。我们一生中会遇到很多大大小小的困境，很多人身处困境时会做个「打不死的小强」用「扛扛就过去了」这样「乐观」的态度度过困境，但这个困境真的过去了吗？真的不会再「重现」吗？邓霞霞老师以自身经验讲述这种「乐观」带来的种种问题，如何面对困境、突破困境以及如何避免同样的问题重复出现呢？邓霞霞老师以每个人都会遇到的两个切身议题「金钱」与「工作」为例，分享智慧咨询课程中的克里希那穆提的生命教育与陈复教授智慧短文对突破困境并不断产生蜕变的重要影响。陈复教授曾在智慧咨询师课程中讲到「危机也是转机」，邓霞霞老师这节课对「危机也是转机」这个议题做出深刻的诠释，课后参与研课的心理咨询师、智慧咨询师学员对本次课程提出了各自的意见与建议，期待完善后的课程早日与大家见面！

图  /  活动现场

本次演讲结束后，知行书院心学讲师团的伙伴纷纷贴出自己共学体会：

课后感想--

张辰（知行书院山长）

邓霞霞老师分享的主题是「困境中的反思」，主要围绕着自身遭遇的挫折进行反思与梳理。霞霞老师说自己很小的时候，就有一句不知道从何处听来的话，一直作为自己的的生活信条——「狂妄的人有救，自卑的人没救。」但是，我与霞霞老师的交往中，却只是感受到霞霞老师的行事谨慎，决然无法与「狂妄」有半点联系，这与她声称的生活信条有着很大的落差。在霞霞老师分享中，对于自己的各种过错都进行了曝晒与分析，虽然这种诚意令人激赏，却让人感受到一种自责的压抑。这不禁让人感受到，霞霞老师有着怕犯错的拘谨，这种拘谨限制了内在的生命能量。所以，我不禁在猜想，在陪伴霞霞老师一起长大的生活信条里，「狂妄」与「自卑」的两极化，彰显着霞霞很长时间里无所适从的生命境况。

怕犯错来自怕被否定与批评，自我批评为「狂妄」就可以免于他人的批评，这是不是自我保护的一种形式？生活信条会不会是对霞霞老师的一种特别的保护形式？这些问题都值得与霞霞老师共同的探讨。霞霞老师内心有着纯净的质地，对于这次的分享展现出坦荡与勇气，感受到霞霞老师内在有着丰沛的生命能量。

课后感想--

邵明（知行书院副院长）

霞霞老师的这次课程很有特色的是，她自己的省思作为课程的主题。心学意义的省思不是坐在那里冥思苦想，开展省思的当事人首先要坚信人的内在都有一个知晓善恶是非的良知，这个良知首先是一种感知，本质上并不需要从外在的知识中求索答案。这是心学意义的省思可以开展的起点。再者，既然良知首先是一种感知，那么，我们的省思就不应蒙蔽感知。意即无论我们的思考听起来多么的有道理，多么的无懈可击，但只要没有使得当事人的内心有着真正的触动，尤其是能有着焕然一新的改变，就不能说这个省思是彻底的。霞霞老师这次的省思，主要梳理了她与上司间的关系问题。

霞霞老师的工作环境比较稳定，与前任上司一直以一种比较没有距离感的模式在互动。可是她在跟新任上司的互动中，一开始也习惯性的用这种模式，结果发现行不通。霞霞老师在这个过程里感觉到受伤，可是这也促成她展开反思的契机。霞霞老师认识到，如果自己在这件事中本身是问心无愧的，即使遭受来自外界的攻击，心里也不会真的受伤。会受伤是因为自己确实有这个问题，因为被他人击中软肋，所以才格外的痛。霞霞老师发现和前任上司间的「平等」关系，有一部分其实是来自于自己的骄傲自大，而这骄傲自大在新任上司这里栽了跟头，才使得问题暴露出来。阳明先生也说过，心性的学问没有进展，一般都是因为骄傲。做孩子的如果骄傲，一定不能孝顺；做父母的如果骄傲，一定不能慈爱；做臣子的如果骄傲，一定不能尽忠；做君主的如果骄傲，一定不能体恤臣子。末学非常钦佩霞霞姐自剖的勇气，尽管课程的客观性与系统性还需增强，但在人与人的对话中，有什么比呈现真实的自己更能打动人心的呢？

研课进行到霞霞老师这里，末学非常感慨，真是八仙过海各显神通，每个人身上的特点都那么的鲜明。虽然大家因为讲课经验不多，使得在课程结构的把握上还显得稚嫩，但那只是技术上有待完善的事情，重点则是末学清楚的看到，每个人的潜能都正在被唤醒。相信我们坚持下去这样的研课练习，终究会有百炼成钢的那一天。

课后感想--

范晨东（新民读书会会长）

狂妄的人有救，自卑的人无救。霞霞老师通过自己亲身经历的关于职场和投资上的两个受挫的例子，启发我们永远不要为打翻的瓶子而哭泣。我们的学习一定要切己，而不是教条地全盘接受或全盘否定，关键是说这话的人他有没有做到，有没有落实在他自己的修养和生活中去，如果只是教人做了一些嘴巴上的工夫，却无法落实以指导自己的生活实践，那就要考量一下：既然无法落实，难道我们只是要听一听来安慰一下自己吗？

课后感想--

崔燕（国家二级心理咨询师）

生活中我们经常会遭遇困境，我们遇到困境时是逃避还是面对？如果是逃避应该是浑浑噩噩的过一生，如果是面对，那又该怎样细腻的反观自己呢？课堂上霞霞姐以自己亲身经历的一些事情为切口，深度剖析自己，在觉察，反思的过程中，让伙伴们也深受启发。

有时候你遭遇的困境其实就是带着包装的礼物。想起阿德勒的一句话：你经历了什么并不重要，重要的是你怎样看待你经历的事情。你是被困境击倒？还是在困境中蜕变重生？

课后感想--

牛艳苗（国家二级心理咨询师）

在这几次研学课中，我又觉察到自身的毛病，感性化较强而少理性，总是容易跟随进入情境而忘记了主题。比如每次研学中，我会随着讲课人一起走进她的世界，体验当事人的感受同时也会不自觉地在心灵的某个地带去同频共振，若不是伙伴们指领，我会忘记自己是来干什么的也是说不准的，像看电视剧，围坐聊天的感觉一样，也会忘记时间，忘记评价，随波漂流。上学的时候我就认为自己是一个误闯入理科的文科生，又因为攻克难题而耽误了文学的理科生，总之是「像模像样没正形儿，易入情境又慢节拍」的那种，总是摆不正自己的位置，带着自卑外壳，却也不敢否认内心里的那点狂妄。这臭毛病像影子一样跟着我，不知不觉。幸运的是，我时常有个好团队，给我一些提醒和指引，让我独享「游离中有主题，分享中有神游」的乐趣，还在团队的光照下，又看到了自己的影子。呵呵，又扯远了不是？独乐乐，不如众乐乐，还是拉回来进入霞霞老师的分享主题吧。

一开始，我就掉入了霞霞老师分享的「金钱」和「工作」的故事，有些「云里雾里」，但后来一进入到课程设置的「省思」「收获」「警惕」这几个环节里，「克里希那穆提」的心灵文字，《传习录》的启示，竟把我带入一个新境界，再加上近段追剧时《清平乐》的镜头不断摄入，我竟有一种妥帖的融入、同频和快感。霞霞老师不知在哪儿记来的「狂妄的人有救，自卑的人无救」，让她宁愿生活在狂妄自大中，直到遇到困境才有了警觉。这句话第一次听，我倒是很相信的！如果拿地平线做零刻度，抛去一切其他因素，自然状态下，受地球引力作用，狂妄者会渐渐滑落，至地平线；而自卑者，倒是常常需有浮板踩着撑着，才不至于沉陷。其一，从自然状态来讲，由上而下比由下而上轻松的多。其二，把外界环境加进来说，人们常说「人生不如意事十之八九」,可见生活环境和重力作用一样，大都是向下的。这样一来，活着不易倒也是真的！那怎样可以脚踏大地，实实在在，俯仰自如，洒脱自在的活着？

诸位且看，《传习录》第312章，原文如下：

薛尚谦 、邹谦之 、马子莘、王汝止侍坐，因叹先生自征宁藩已来，天下谤议益众，请各言其故。有言先生功业势位日隆，天下忌之者日众；有言先生之学日明，故为宋儒争是非者亦日博；有言先生自南都以后，同志信从者日众，而四方排阻者日益力。先生曰：「诸君之言，信皆有之。但吾一段自知处，诸君俱未道及耳。」诸友请问。先生曰：「我在南都以前，尚有些子乡愿的意思在。我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也罢。」尚谦出曰：信得此过，方是圣人的真血脉。

这段原文中，阳明先生说：「我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也罢!」无论是做个霞霞老师口中有救的「狂妄者」，还是做个我自以为的「自卑者」，倒不如信手行去，不着覆藏，潇洒不拘做个「狂者」，有「身坐筋斗云能上云霄，手持金箍棒能降妖魔」的志向，有「上得厅堂，入得厨房」的实力。恐怕也只有「信得这良知真是真非！」

课后感想--

孔戴戴（国家二级心理咨询师）

1.霞霞姐从自我的修养工夫切入主题，对生活中发生的事例进行了案例分析，让参与听课的伙伴有了一个警醒与可探讨的空间，这对学习的伙伴们来说受益很大；2.结构的设置上，如能把「做工夫」的过程和做工夫以后给自己带来的改变加以整合的话，会起到事半功倍，锦上贴花的作用；3.课程的内容上，如能呈现清晰的案例，或者以讲故事的形式呈现事例，然后带领大家去思考一些问题，会更容易厘清问题，也会让听课的伙伴们更加清晰、明了的理解所要分享的主题。

课后感想--

刘倩（国家二级心理咨询师）

在听霞霞老师课程之前已经有很大的期待，肉眼可见霞霞老师近几年学习心学、智慧咨询课程带来的外在气质的蜕变，整节课程呈现的内容极丰富，末学总结为「两大议题、三种方法、一大工夫」。短短一小时课程讲述的内容如此丰富，可见霞霞老师几年的学习不仅外在气质有肉眼可见的变化而且知识性也有很大的扩展。如果要面向公众讲授，可以分为三至四节来讲授，将议题更细致的铺陈开做分享，再者霞霞老师本人兼具理性与感性，加之自己丰富的阅历与扎实的专业素养，想必定会是一节或几节精彩的、丰富的心灵疗愈与心理治疗的课程。

图  /  活动现场

供稿 / 刘倩

图文编辑  /  邓霞霞 张辰

演讲者简介：邓霞霞