人平日好用心机好作鬼便是鬼
人都说不做好事死后要成鬼，而不知活着时，好用心机，好弄鬼，已是鬼了，何待死后为鬼呢？
天理主事，便为神；人欲主事，便是鬼。鬼与神，均在人身，又何必他求鬼神乎？
鬼说话和妖说话
以气说话，便是鬼说话；以火说话，便是妖说话。如能时时考查，时时涵养，则妖可以降、而鬼可除了。
妖魔鬼怪，不必问其有无，但从自身上用功夫，作一个堂堂正正的人，即可矣。
阴魂只知争贪灵魂乃知礼让
阴魂是得于地，只知争贪，所以是昏昧的；灵魂是得于天，知伦常，知礼让，所是清明的。
食色之性，即是阴魂；仁义之性，即是灵魂。拨阴取阳，即从此入手可矣。
鬼也能助人
神是助人的，鬼是搅人的。我们人，若能定住志，神固助我。鬼也能助我。反面的助，其力更大。
关公、*穆、是曹操秦桧助成的。成汤、武王，是夏杰殷纣助成的。是耶非耶？！
不合天理则神不助
神是助人的，但人之存心行事，不合天理，则不助了。
此语破除一切迷信。
八德即是八门
八德即是八门，都可以进到佛国里去。但人应由哪个字进，便由哪字进，也不可不知，就是素位而行的意思。我是由“忠孝”两字进来的，为人牧牛、做活，均抱定“忠”字，对于祖父和父亲，抱定“孝”字，这是我自己相信的。
八德，即是八门。试观古今之圣人、贤士、义夫、节妇、皆可证明，不必赘述。（古人所谓“八德”，指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，王凤仪先生后来提出所谓“女子八德”即孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静）
今人所以不能成佛的原故
存佛心、说佛话、行佛事、当体成真，就是佛了。现在学佛的人，都从大学“欲明明德于天下者”上去*，却不知在修身正心诚意致知格物上入手，所以不能成佛。
成圣、成贤、成佛，是人所希望的。但是不得其门而入，竟致人己两误，《大学》上明白指出，而人且不知，真令人叹息不止。
令他人比自己高方算对起
佛的心，愿意世人都成佛，并且愿意比佛再高几等；人也必须令他人比自己高，方算对起人。
“人皆可以为尧舜”正是圣人的人。（语见《孟子·告子下》）
念已成的佛不如念未成的佛
人都念已成的佛，而佛反不理他；我念未成的佛，使他成佛，方是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢！
念佛与念圣贤是一样，不过取他作我的模范，若不能实际做功成德，徒用口去念，焉有成佛之理。
从底下向上托所以成佛
神是在上，佛是在下的，佛知因果、知人世、知天堂，从底下向上托，所以成佛。
普渡一切众生，正是从底下向上托。
无人无我的人即是佛国人
佛国里，一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物件使用，大家都有物件使用。何以故？因无人我的分别也。所以说无人无我的人，即是佛国人。
大同，即是佛国的写真。博爱，即是佛的航路。不大同，不博家，妄想成佛，真是痴呆极了。
人我本一体
常人以为他人的事，与己无干，所以不注意。其实人即我，我即人，人我本为一体。将人我一体，做到了，方是佛界人。
人我一体，即是无人无我，非佛而何？！
自己尽道不生气不怨人自然成佛
当后妈的，心存继母的道，怎样对待前房子女，方为尽道，怎样助夫，方算成德。无论何人触撞，也不生气，不怨人，这样存养，自然成佛。在我看，什么事也没有成佛容易，可惜人都不肯去成呢！
人能自尽其道，不生气，不怨人，那便是“无入而不自得之君子”（语见《中庸》），扩而充之，便是圣贤资格，自然成佛，岂虚语哉！
不求人道先求佛道正是舍近求远
佛是人成的，今人不求人道，而先求佛道，真是舍近求远。我是从做活（即为长工）上得的道，而人都轻看我，某年某人向我说禅机语，曰“芥子能藏须弥山”，我说那就是我，某人说请解释，我说我一个人在世界上，真像一粒芥子，而心里藏着“佛国”“天堂”“苦海”“地狱”四个大世界，正是小而不小呢！
人本与天通。人道全，即与天地合德，又何有佛道乎？执一者，讲佛则辟圣，讲圣则辟佛，是不明之甚。
佛之所以为佛乃是把宇宙内万物的道都知都能
人必五官四肢都全，方能叫一个人，若只有手足，或只有口鼻，不能算个人。佛之所以为佛，乃是把宇宙内万物的道，都知都能。所谓一切众生，无不超度，方能成佛。假如把最愚痴的一个小孩，交给佛，佛也能教他成佛。如手教他取物，足教他走路，耳目教他听看，无不成功的。如此说来，儿子、女人、兄弟、朋友，我教他成圣贤、成*，都能做到。为何不能了呢？就因为我不知不能的原故。所以说，人都应当明白对面人的道，方可教对面人好呢。
太妊教文王，孟母教孟子，都是可证的。
人都叫大帽子扣住了
现在的人，都被大帽子扣住了。学佛的，便以为佛独一无二，谁也不能学，如果有学的，他们便以为狂妄，且说侮慢佛。其实这样人，是把佛看得太小了，如果人人行佛道，人人是佛，那有多么好呢？佛愿意人人都成佛，不是自己成佛就完了。
佛道、圣道、均是教人行的。多数人行道，方能发挥其道统。奈何看得太高，而令人不敢希望乎？
佛以吃亏忍辱为占便宜
李永成，何以能超过世人呢？只因他有佛性，无论谁吩咐他，他只是答应“好啊”；呵责他，他还是说“好啊”。所以说他是佛界的人。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世俗人相反。
无我相，所能吃亏忍辱。
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