1、谢林一生过得极其平淡，十五岁对康德哲学产生浓厚研究兴趣，大学时期结实比他年轻五岁的黑格尔，两人私交甚密，与费希特有着如同师友的关系。
2、谢林有六变，早期的谢林深受费希特影响，主张物质与心灵合一，他认为物质的概念全来自人类的直观本性，甚至整个宇宙都由一个中心或自我出发，逐渐酿就出自己，宇宙由自然低层升至高层的有机组织。这个中心或自我，谢林特意唤做「绝对统一」或「世界精神」。
3、世界精神既存在于人身内，又存在于人身外，在人身内就是心灵，在人身外就是自然，而自然知识肉眼可见的精神，精神则是肉眼看不见的自然。
4、我们认识各自的心灵，就能跟着认识整个大自然，这是因存有着包摄主体与客体的世界精神的缘故。
5、谢林认为全部的哲学都基于冀图主观（自我）与客观（自我）的对应，而区隔出两个侧面：其一，预设自然后，通过理性把自然型塑出纯粹的思维，这就是自然哲学；其二，拿自我做唯一的预设，而后发现客观如何由主观导出，这就是先验哲学。
6、有机自然，人最高（感觉性），植物最低（感应性）；无机自然三阶段：化学现象如燃烧对应有机体的繁殖、电流对应感应性；磁流对应感觉性。
7、谢林的先验哲学，其涵盖三大部门：其一，理论哲学；其二，实践哲学；其三，艺术哲学。
8、晚年的谢林思想具有新柏拉图主义者的论调，认同学问只有在如实静观神性的意义里才具有价值。
9、谢林晚年探索人类的自由议题，他发现人的自由有善有恶，他因此把人类的意志区隔出个体意志与普遍意志，个体意志是叛离神性的黑暗原理；普遍意志是顺应神性的光明原理。
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