第七段遵严子提出的问题初读会觉得有趣，这样的问题末学从未思考过。王龙溪先生给出的回答精辟又深刻。王龙溪先生提出眼睛是以精用、口鼻是以气用，只有耳朵是以神用。眼睛有开阖，口有吐纳，鼻有呼吸，惟有耳朵无出入，佛家称之为圆通观。王龙溪先生说孔子五十而知天命，能与太虚同体，于是可以以虚应世，随声而入，不听之以耳，而听之以神，无好坏的选择，所以无顺逆。阅读王龙溪先生的会语会有一种心流尽情淌入其中的畅快，但是也有一种无法言说这种感觉的苦涩。
第八段中遵严子提出的问题也是我们日常生活中时常会遇到的问题，王龙溪先生回复的「吾人处世，岂有事事平满，无不足之叹？所贵于随缘顺应，处之有道耳。」之前末学阅读《冒牌者症候群》一书中对做事有完美主义倾向的人做了细致的剖析，王龙溪先生所言「随缘顺应，处之有道耳。」如果没有系统的操作步骤与方法，如何做到随缘顺应？再多的方法都不离对本体的体贴这个根本，如果没有系统的方法如何被现代人接受与操作？如果系统化后是否又会成为支离的学问。这是一直困扰末学的问题，始终不得解。
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