儒门中的庄子——邵雍⊙钱穆

「物理之学，或有所不通，则不可以强通。强通则有我，有我则失理而入于术矣。」

这因物理也总是有限，总是变动不居，物理因用而始见。若要强通万理，要求物理之无所不通，则是有我之私见，如是将走入一种术，而失却物之真理。

他本此见解，才和周敦颐获得异样的意见。他说：

「君子之学，以润身为本，其治人应物皆余事也。」

这因他的宇宙论，本着他有限与无限之分别而建立，本着他变与不变之分别而建立，而他偏重在变与有限之一方。换言之，则是偏重在用的一方。故他要主张以润身为本。

这不是他之狭，而实是他之宽。他实为异时异地的别人多留着余地。故他说：

「所行之路，不可不宽，宽则少碍。」

凡主张无限论，不变论，理无不可通论者，外貌像是宽，其实则是狭。主张有限论，变动论，理有不可通论者，外貌像是狭，其实则是宽。雍临卒，

伊川问：「从此永诀，更有见告乎？」先生举两手示之。伊川曰：「何谓也？」曰：「面前路径须令宽，路窄则自无着身处，况能使人行也？」

此见他心里不喜欢程颐讲学路径太狭了，故临死以此告之。程颐则是主张格物穷理，一旦豁然贯通者。雍却说物理不能强通，这正是他的路宽。他学问极博杂，极阔大，所得却极谨严，有分寸，处处为异时异地别人留余地。雍之学，实近于庄周。

但他毕竟是儒门中的庄周呀！程颢曾称赞他：

昨从尧夫先生游，听其议论，振古之豪杰也。惜其无所用于世。或曰：「所言何如？」曰：「内圣外王之道也。」

王道无不走宽路。大抵程颢能从这里欣赏他，程颐却不能。因此他临终，还特地告诉程颐这一点。

——钱穆先生《宋明理学概述》

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