论坛首页>>认真谈观念>>《王畿集》卷一•维扬晤语

共1页首页上一页1下一页尾页
刘倩
等级:普通会员
头衔: 新手上路
星数:
帖数:33
精华:0
积分:4
消息:
  查看资料
发布于:2020-05-14 11:20
字体大小:大中小 1#

《王畿集》卷一•维扬晤语


IP 属地:运城
相关帖子
顶 0 踩 0
等级:普通会员
头衔: 新手上路
星数:
帖数:98
精华:0
积分:64
消息:
  查看资料
发布于:2020-06-13 16:23:59
字体大小:大中小 2#

这段时间,末学对于如何做工夫有一些新的体会,今天正好看到刘倩讲关于真知的议题,特将自己的思考整理如下。


人不能让自己耽溺在所谓要想明白的状态,因为他并不会因此真的想明白,而只是为了自己的拖延和逃避找了一个比较高级的借口。末学觉得比较有意义的方式,是即便自己还没有「想明白」,也要根据心中的感觉先去做一做,只有在做的过程中才能知道具体情况是什么,最终才能真正想明白。


要在行为层面做出实质的改变,这对每一个人来说,应该都是困难的。因为一个行为做久了之后,就会形成一股惯性,而要将这股惯性打破,那都是需要付出极大努力的。所以阳明先生会特别提到「立志」,因为只有志向坚定的人才能有强大的意志力来对抗各种行为层面的惯性,并最终达到目的。


王岳谨识

等级:普通会员
头衔: 新手上路
星数:
帖数:33
精华:0
积分:4
消息:
  查看资料
发布于:2020-05-14 11:21:15
字体大小:大中小 3#

本晤语的主题末学定为「真假良知之辨」,唐荆川与王龙溪关于真假良知的论学,晤语中王龙溪列举的七种「假良知」呈现的样貌,总有自己的影子在,且会误认「假良知」为真良知,实为浅薄。

 

何谓真良知?王龙溪称「若是真良知,只宜虚心应物,使人人各得尽其情,能刚能柔,触机而应,迎刃而解,更无些子搀入。……口中说的十分明白,纸上写的十分详尽,只成拨弄惊魂,非真实受用也。」尤其后一句,末学感触颇深,之前很长一段时间总觉得很多观念都很清楚与明白,但是行事风格总留有之前旧习,对此颇为苦恼。对此与岳兄探讨过,岳兄回应说此非真知,当时末学对这个问题有模糊的明白,但不知从何而入去对治这个问题,近一个月抄写了一百多页的《王畿集》,才慢慢体会到心念的精细,精细的心念会对行为产生当收即收的统摄,这种细微的感受带来的小小蜕变,切实真实受用。

共1页首页上一页1下一页尾页
技术支持: 麦芒网络科技 | 管理登录
×
seo seo

消息内容

×
消息长度最多可添加100个汉字或者200个字母

回复内容

×

编辑回复内容

×