本文论学内容主要探讨《孟子》「道在迩而求诸远」，王畿诠释「性外无道，道外无事」，道、事皆原于性，良知良能是天之性。「性外无学，性外无治。」为学与治国或现代的管理学，都流于技术性的学习、流程化的管理、心术上的运用而离性，使得学术无法呈现真学问的精神，社会公司中人人以利相交与尔虞我诈，可能会影响公司的效益，也会使一些身在职场中的人产生一些职场上的人际困惑与身心问题。
「求之身心之内，即是近，即是易；求之身心之外，即是远，即是难。」如何求身心之内呢？王畿解答：先师提出良知两字，本诸一念之微……只从一念上理会照察，安本末之分……从心悟入，从身发明。最近体会，以前遇到情绪出现波动才会有觉察的意念，近期有时时关注自己的意念，从意念发出的语言、做的事情，会呈现出清明的状态，也有放松与笃实的感觉，但是时常自我还是会驰骋，可能还需继续持此工夫，涵养方寸之间。「一念」的工夫也是存养本体之功，但是实属难操持。
最后谈「立志」，王畿诠释：良知时时做得主宰，便是志。灵气时时贯彻周流，便是仁。末学对灵气时时贯彻中的灵气无论是字意或是体证，对此无解与无体会，此处有疑惑，记录之，或许以后在别处或他时有解，可再来做答。
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