1、莱布尼兹对中国思想、文化、科学都有着特殊的关注，当时最早展开汉学研究的日耳曼人。
2、罗素说有两个莱布尼兹，一个是生前媚俗的、浅薄的；另一个是死后的，其手稿富于史宾诺莎风格的哲学体系。
3、伏尔泰在其作品《老实人》中，嘲笑莱布尼兹。
4、陈复教授觉得莱布尼兹的两面讨好的性格，使他奋勉要弥合机械论与目的论；法国理性主义与英国经验主义；新教与旧教；中世纪哲学与当日科学……
5、1676年在海牙与史宾诺莎见面，并共同生活一个月，相谈甚欢。晚年由于各界都在严厉抨击史宾诺莎，对于维护自己的声望极端看中，莱布尼兹不惜附和大家对史宾诺莎辱骂。
6、请耶稣会教士转告康熙皇帝自己想申请中国国籍，未能如愿。
7、两则轶事：一是担任图书馆馆长期间，对于别人借书极为恼怒；二是受王室托付撰写王室历史，莱布尼兹要先研究地球形成的历史，收取了王室的稿费后，在王室的逼问工作的进展下，他正在埋头研究地球史。
8、理性主义者主张真正的知识全部一律来自「本来的观念」，意即真正的知识具有先验性；经验主义则坚持只有感觉经验里获取的知识才是真正可靠的知识，意即真正的知识具有经验性。莱布尼兹认为两种知识同时存在。
9、真理有两种性质：理性真理与事实真理，前者是几何学的真理，这是必然的真理，其存在有可能性；后者是偶然的真理，与现实经验有关，其存在是事实。
10、机械论遵循的原理是物质论，认为全部现象都受着机械性的自然规律的支配；目的论遵循的原理在观念论，认为某种观念的目的预先规范现象的存在，而这种观念的源头通常被视作来自身的意旨。
11、单子是最自然的真实原子，只有上帝能创造或毁灭单子，否则其本身并没有生灭可言。
12、莱布尼兹认为单子有从低级到高级的连续不断的表象，最高级的单子就是上帝本身。譬如最低级的细胞单子，只有知觉，没有记忆与意识；植物单子始终处在睡眠状态，高层单子附加记忆与知觉，其单子就该被称作灵魂。
13、莱布尼兹主张预先调和论，意即上帝在每个当下就已经让肉体与灵魂取得协调，但无法解释身心失调的现象。
14、莱布尼兹认为宇宙就是个生命有机体，全部的事物有不属于物质的单子组合而出，物体可被割裂，实体不具有割裂性。
15、每个单子都有神性，单子的知觉高低来自上帝。
16、上帝始终都是实践至善，而恶分为三种：形上的恶、物理的恶与伦理的恶。
17、陈复教授认为莱布尼兹对于物理的恶理解的太过肤浅，他认为人类的灾难现象不仅是宇宙的调和秩序，还包括失调和宇宙本体与混沌本体的交替影响，秩序与失序的交替，就是宇宙本体与混沌本体显示的现象。
18、莱布尼兹的哲学反映着他的时空，有一股无可救药的乐观气息，论理粗疏却自信洋溢，有人认为他真正的成就在数学与逻辑。
19、莱布尼兹对于中国的科学、文化与思想都有着特殊的关注，当是最早展开汉学研究的日耳曼人。
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