王凤仪的开悟经历

依《仪圣行谊选集》及《王凤仪年谱与语录》等书的记载，王凤仪的开悟，是因一个偶然事件而促成。在三十五岁那年，王凤仪老家附近，有一位名叫杨柏的善人。此人平日即乐善好施，且长期在宣讲堂当中说解善书以劝化众人，但却因遭匪人诬陷，而被官府逮捕入狱。王凤仪在得知此事后，心想，杨柏长期行善，如果真被官府定罪判刑，那麽，以后就没人会想行善了。于是，就下定决心，效法他昔日帮工时所听闻之「羊角哀捨命全交」的故事，全心全力营救杨柏。以下所见文字，即是王凤仪本人所亲述的悟道经过：
杨柏被抓，我不分昼夜问天，怎麽样才能救他，一连问了几天，也问不出办法来。我心裡很着急，像这样迟延下去，杨柏岂不是要受大祸麽？忽又想到，古人羊角哀是捨命全交呀！我只在家裡问天，怎能算是学古人呢？想到这裡，不知不觉的便大声说：「走！」当时，被我爹听见了，问我说：「你要上哪儿！」我说：「去救杨柏。」他老又问：「你有法子救吗？」我说：「救不成功，我就是死！」说完话，我就往外走。家裡的人以为我发疯了，便託我表弟李全魁，跟在我身边。
那时天已黑了，我趁夜前往，一面走，一面吵嚷「杨柏死了，我亦不活。」「杨柏死了，我亦不活着。」一直走着，天竟忽然亮了（黑夜见白日），至此，我也不嚷了，过了一顿饭的功夫，天又黑了。我啊着一声说：「天怎黑了呢？」表弟看我突然站住了，便走到我身后，听了我这话便说：「夜黑天，那有什麽亮呢？」
当我看到天亮的时候，就明白了天道，也知杨柏的受官事，是上天考他的信心，我就不去了。他该有六个月的牢狱之灾，我需到朝阳府三次，又三次到二道沟村，方能了结杨柏的事，也知道了每次应如何做，还明白了将来国家怎样变法，胡匪何时消灭，男女怎样行道，世界怎样清平。
王凤仪嘉言录中说“我三十五岁时，就知道后天世界已到了末运，将来要变成先天世界啦！”
上文，即是王凤仪本人所自述悟道的详细经过。其中所谓的「天忽然亮了」，自非指一般意义下的「天亮」；依王凤仪下文所述，此亮光并非来自于外，而是来自于内，是「心光开朗」后所涌现的觉悟之光，而非来自于太阳的明光。
王凤仪本人，除在三十二岁之际，开始读书识字，并加入具有三教合一色彩的民间鸾堂、宣讲堂外，并未信奉任何特定宗教，以及修持某种特定修行法门。因此，单就此事来看，其悟道似乎有些偶然。不过，当我们更加深入了解王凤仪本人的性格、生平及生命特质后，便会发现，其三十五岁的明白天道，并非全然偶发，在背后，亦同样奠着长期的积厚工夫。
在现今可见有关王凤仪的言行录当中，三十五岁前的王凤仪，虽未加入任何特定宗教及修持任何炼养法门，但其人天生具有一种凡事专注投入、彻底实践及忘我忘境的精神和性格。当他学会读书识字，以及开始学习一些儒家典籍后，他并用《大学》及宋明儒所常言及的「格物」一词，来诠释自己的这种精神、性格或思考模式。以二十六岁所发生的一事为例。在此年当中，王凤仪曾为了沉思「做活」一字的意义，而达到忘我忘境的地步，最终而能有所觉悟。
以下的文字，即是他的自述：「我一面做活，一面问天，怎麽叫做活的呢？耕地时，便问牛，怎麽叫做活的呢？问来问去，因为心念专一了，连对面的人大声说话，我听到的声音都很小，像听电话似的。问到九十多天，对面的人说话，只看见嘴动，连声音都听不见了。问到一百天，才问明白了，就是天命啊！…我虽是个极愚笨的人，没念过书，可是听人讲一个字，我就行一个字，再加上格物的工夫才贯通了的。」
将此事对照其三十五岁时开悟的经过，便可发现，两者间实具有相同的模式及理路。而无论是前者或后者，都是立基在彻底力行、专注投入及忘我忘境的基础之上。此基础，正是王凤仪本人之得以开悟的最主要原因，也是王凤仪有生以来，即具有的性格及精神特质，因此，其三十五岁时的悟道，显非完全偶然，而是有此生命特质及长期的力行践履以为基础。
王凤仪本人，对此亦有相当清楚的自觉；当他开悟后，即曾自我剖析道：「我为什麽一下子就明白了这些事呢？就因为我这几天，时时刻刻的问怎样才能救杨柏，一心一意的格物救杨柏，格物的真了，就空身无我、空心无慾、空性自明了，才知道了太虚空的万能。不但能知六万年，就是亿万年的事，我也知道。」据此，无所分心、专注投入、忘我忘己，正是王凤仪得以开悟的主要原因。
王凤仪悟道当时及之后的经验内涵与感受
在上节所引王凤仪自述悟道之言，已可见到，光明、了然彻悟及预知未来，乃是其悟道当时及之后，所体会的内涵及感受。此外，在后续的口述当中，他亦言及，光明通透、极度喜乐乃是悟道后最为明显的感受。王凤仪说：
我一边走，一边向我表弟讲起道来，还说了许多未来的事。这晚上住在二道沟老白家，又向白俊卿讲了半夜。
心光开朗，快乐的我三天三夜不合眼。逢人便说，遇人就讲，讲着那种美妙的滋味，简直说不出来的欢喜。…人若是死了心，化了性，就快乐的不知如何是好，总想说给人听听，人们不知道却说我是疯子。