课程整理笔记：真人修炼手册

昨晚听王岳老师讲到庄子的部分，觉得庄子是个逻辑非常严密的人，整部书简直可以视作庄子的真人修炼手册。对昨晚的课程部分整理记录如下：

因是：庄子认为人要站在宇宙界看人生界，如果持持此种视野，那么人生界的种种遭遇，比如说恩怨情仇，甚至是自己受到的种种伤害，都是获得。一是事情的发生和存在都有其合理性，再者是在人生界认为的种种得失，在宇宙界来说其实都是得，所以道家有种随遇而安，无处而不自得的态度。

适得：当站在宇宙界来看，人生界的一切的对立与矛盾都只是种相对状态，这种人生界从宇宙界所得，就是适得，这也是庄子的理想人生。

天钧：天钧是制作陶器的底盘，它有个固定的中心，随着它的转动，器物也随之成形。人的存在就是这么一个中心点，外物随着这个中心点运行。而人人都是这么一中心点，也都有这么一个外围。所以万物并育而不相爱，道并行而不相悖。

两行：人人都是一个中心，但是两者可以运转自如。所以不需要羡慕别人，要各自活在自己的本分里，活在自己的中心里。

无所往：不需要再向外寻觅。

约分：活在自己的分际内，就能生出无穷的洞见和滋养。人也可以在安住这个分际的基础上不断向内探寻，让分际更加精确。就如同一个故事所讲的：有个人以为自己可以改变国家，后来觉得自己可以改变社会，随着不断的细化，他发现最需要改变的是他自己。

此时此处：当对于这种分际探索的越来越深，到最后会发现只有此时此处。而这个此时此处也在不断的流动，变动不居。王岳老师对此时此地的理解是它有种整体性，有个中心又好像没有中心，与周围的环境是混沌一体的。

化：各种状态间都有种变化性，不同的分际点之间是可以变化的，这种变化为物化，而主宰这个变化的是天。

与化为人：跟着宇宙界的运作安顿好自己的处境，跟着造化来生活。当人以宇宙界来观看人生界，观看的视野可以无限大。真人就是用这种极为辽阔的视野来观看自己的动静举止。

气：宇宙中种种现象发生的根源都是气，气才是宇宙存在的根本状态。就如同水在不同的状态下可以变化为不同的形状，但是它的本质并不会发生改变。