阳明心学涵养实记
心学工夫论
心学指南针
德性君王论
儒者的静坐
子曰大学
生命教育文集
道团讲会
每日祝祷
道团活动
道团历史
道团部门
王阳明带你打土匪
课程问答录
陈复教授讲论语
从古典看人生
孔子101
王子精灵法则
心学教授师
学传孔孟
象山心学
阳明心学
阳明后学
其他心学
心学观念
心学人物
心学与文化
心学与生活
心学与社会
心学与心理
心学的义理
每日阅读 | 戴戴(210306)
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU5ODY0MTkyOQ==&mid=2247487923&idx=2&sn=8b617534966441b0f5a0ed904d97a709&source=41&scene=21#wechat_redirect
观念理清:
1. 「顶礼,」向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下,头顶叩地,舒两掌过额承空,以示头触佛足,恭敬至诚,就是俗话说的"五体投地"。从前,一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔,阿难尊者请问释尊他顶礼的功德,世尊答言:他这样顶礼一次,将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位。”从心学角度来看「顶礼,」属于实践功夫,目的在于本体合一即致良知。
2. 「冥契经验,」朝向本体踏实做工夫所产生的感应或神通;「自性,」宇宙本体投射到人生命底层的存在,是宇宙本体的化身,通过人内观而自知。自性本体存在于「为他人着想」的意识里,当一个人的自我意识过于强大时是无法与自性通灵的。
3. 人面对「诚意」有两种情况,即自性的诚意和自我的诚意。自性的诚意不能有个人的主观愿望,当站在他人的角度为他人着想时,自性才会浮现。自我的诚意是以自我意愿为中心所立的意愿。
末学戴戴敬揖
鲁ICP备2024067589号-2