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邵明
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发布于：2019-01-08 23:30
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第三讲：儒家经典与二十一世纪人类文明——以《论语》为例（三）⊙林安梧


本文源自《儒道佛三家思想与二十一世纪人类文明》的第三讲，林安梧讲述，王冰雅、张贝整理，山东人民出版社出版，2017年9月第1版

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发布于：2019-09-16 15:43:27
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阅读完毕！


儒学在现代长期被视作一种与生活无关的学问，只是来作为标榜学识的符号，这种对于儒学的设定，已经无法让儒学成为生命的学问。需要有人真正能够读懂儒学，并从经典里领悟古圣先贤的智慧，内心对人世间有着悲悯之心，如此才能谈「该如何？」的问题。


张辰敬上

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发布于：2019-01-08 23:32:13
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1.「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」的意思是：确定立志的方向，因此你能够身心宁静，身心宁静而后能够安居于仁，能安所以能思虑清明。

2.人的修养、修为和认知、是非裁夺密切关联，知识和道德不是分裂的两端，而是辩证的和合为一。

3.你拥有的一生的企划、宏愿会决定你的一生，而不是你出生如何会决定你的一生。

4.儒学应该放在生活世界中思考，让古代经典的丰富意涵释放出来，参与到现代学科中来展开更多交谈和对话，这样中国学问才可能「活」出来。

5.政治不仅仅是权利与利益的制衡，更重要的是让人能够安顿身心，完成教养。只有「为政以德」，政治才能在权力和利益上达到真正均衡。

6.人类文明没有理由一直让欧美文明承担巨大的责任。人类文明发展到今天，出现了种种问题，人类需要有新的治理方式、新的安身立命的方式。拥有悠久儒学传统的我们必须承担应有的责任，把儒道佛的传统发扬出来，让圣贤的智慧参与现代文明社会建设。



末学邵明敬上

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