一、关于「团体格局」中的「团体」只是为了将差序格局和团体格局中所形成的社群相区别，这两种格局其实在东西方并存，只不过各有偏重罢了。
二，家庭是社群中最基本的单位，亲子指它的结构，生育指它的功能。生育功能对每个个别家庭来说是暂时的，夫妇之间的合作不会因儿女的成长而结束。除此之外夫妇之间还经营着经济的、感情的、两性的合作，凡是需要较多人的合作就得要其他社群来经营了。
三、在西方，因为团体有严格的界限，所以家庭能经营的事务很少，主要就是生儿育女。可是在中国，家并没有严格的界限，它可以因为家庭的需要无限的扩大。这个路线是单系的，主要是父系这一方面。家乡对此有句很精辟的描述，「亲三代，族万年。」
四、西方的家庭主轴在夫妇，子女是配轴，子女成长了就离开家庭。政治、宗教、经济等功能由其他团体来承担，两性的感情使家庭成为了获取安慰的中心。而在中国，家是绵延的事业社群，它的主轴在父子，婆媳之间，夫妇是配轴。这两轴都因事业的需要而排斥了普通的感情。事业讲求的是效率，求效率就要讲纪律，纪律排斥私情的宽容。所以在中国的家庭里有家法，夫妇间得相敬，女子有三从四德，亲子间讲究负责和服从，这些都是事业群里的特色，作者认为正是因为把生育之外的许多功能拉入了社群之后才导致了中国人在感情上的矜持和保留。
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