歐洲哲學中的良心觀念.pdf
這篇閱讀寫得有點久，在生活中間參雜了一些事情，沒有靜下心?黹喿x的關係。大約在幾個月前，自己改變了讀書的心態，過去只求理解不求記憶，導致在閱讀的當下看似理解，但其�?要論述出?砘驎鴮懙臅r候，常會出現某種茫然無索的感覺。如果手邊有書還好，手邊無書的時候，難免就有點言之無物。因此，這陣子閱讀文字雖然沒有到一字不漏的程度，總會細心留意應該注意或記憶的文章內容，?K內化成自己的記憶與理解，�?管閱讀起?硪纫郧案粤Γ瑓s變得紮�?許多。
耿寧在〈歐洲哲學中的良心觀念〉這篇文章的最後一小段，討論了康德的良心學說，他指出康德的道德律令促使人以知性去細心檢查事�?，這是?碜造读夹牡淖饔茫诨稒z查許多事�?的狀態下，人們才能做出道德的行為。換句話說，康德認為人是有可能會搞錯自己在行為上是否道德的，但是絕對不會搞錯自己是否有細心（認真）地檢查過一個想要做的道德行為，究竟是道德還是不道德的，有意思的是說在德語中良心跟認真具有同一個詞根。�?管耿寧認為這是一個很有價值的思想，顯示出一個真正的本原的良心的動力中心，而且不會犯錯。但是，他仍然指出康德的這種「檢查說」不免有些狹隘，因為在良心裡不只有是否細心檢查過自己想要做的事情，而且也對於我們是否道德地行動做出了判斷。
如果按照康德的說法，良心要求我們認真檢查所要做的行為是道德還是不道德的，那麼他同時也指出，在我們的心中有某種東西要求我們，努力尋找我們如何才能道德地生活。然而，在過去往往對此一無所知或沿襲某種社會習慣，在今天許多傳統社會的標準也受到諸多質疑時代，良心所要求的檢查，就不只是涉及事�?，還涉及我們在思想上，或在道德上，有個「善」的第一原則，否則我們就不可能努力去發現道德的行為。最後，耿寧表示這個道德原則肯定對同�?及所有生命體的仁相關，與公正性相關，與真�?性相關，而且與自私的行為是相反對的。�?管要用語言表述相當困難，甚至無法做出最終的表述，但是在我們的心中也許無需言語就已經擁有了善的第一原則。
耿寧是難得願意花大量的精神與時間跨出自己的語境?碚J識中國思想的現象學家，�?管在他的行文裡有些因為翻譯而變得難以理解的語句，?K且做出了溝通中西觀念的努力，使得沒有西方語境的華人學者得以更貼近地觀念本質?碚归_跨文化的對話。在這篇文章裡面，耿寧非常謹慎的使用「良心」這個詞?碜鰹槲餮笳軐W的道德觀念，而不是很快地套用心學語言裡的「良知」。筆者認為，這或許是耿寧很清楚的知道在西洋哲學的理性裡面，很難找到足以承載「良知」這一觀念的詞?。绻Q然使用就會形成哲學上的超譯。�?管在文末，耿寧把良知做為善的第一原則已經呼之欲出。
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