尚同——一个乌托邦的政治构想⊙韦政通

孔子的治德思想里，是以宗法制度为背景，在这样的制度里，只要宗子能修身谨礼，自然可以有齐家治国平天下的效用。这是说，加入宗法制度不崩溃，或崩溃了又重建起来，孔子的政治理想，是可以产生实效的。后来之所以不能实行，是它所依据的政

本文源自韦政通所著《中国思想史》上部第四章，吉林出版集团有限责任公司出版，2009年8月第1版

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发布于：2018-10-01 23:43:22

字体大小：大中小 2^#: 墨子的「尚同」思想，是希望由「贤人」分层级地掌握住权利，下一层级的贤人绝对服从上一层级的贤人，并使各个层级的贤人所管辖的范围内，都能意见一致，这样整个天下都会因为没有分歧而获得太平。但墨子所说的贤人和儒家的贤人内涵不一样，儒家的贤人是以修养德性作为其品质的保证，而墨子的贤人是要有一技之长，并且能坚持天下公利的原则。可是一方面墨子的兼爱思想，是抛开人的情感，追求一种形式主义的公平，这在实践层面缺乏现实性。而墨子这样的政治架构，同样也没有讨论如何保障掌握权力的贤者，可以一直坚持公利而不腐化，这样的人性问题。这致使他的政治架构也成为了一个空架子。

末学邵明敬上