360。 无视权贵的欺压，坚持对学问的信念，跨越社会阶级的限制，毕生对青年传授理想的火焰，生前或许碰一鼻子灰，百年后，却成为世人心中持续光照的灯塔，这就是孔子。纪念孔子诞辰旨在彰显学问精神不死，教师要做智慧的传道人。

359. 何时向道都不嫌晚，最该担忧人到中年或老年，觉得世间没有新鲜事，抱持着得过且过的态度，每天日复一日过着没有品质的生活，听见智慧却不能落实，看见光明高照，却老是栖身于自己阴暗的心理角落，这样的人只能转世再来。

358. 不要从认同来检视人，而要从品质来检视人。人通过声称认同寻觅伴侣或同志，却没有细察其背后的动机，难免会被声称认同的人给背叛。当你长期检视人的言行，确认他面对理想与现实粹炼出的品质，这才是真能同行的伴侣或同志。

357. 人生有一丝苟且，心中就会不踏实，在魂牵梦萦中反复缠绕，如恶鬼般质问你为何不肯面对真相。其实，这不是恶鬼，这是你的良知，你在显意识中压制住的实情，就在潜意识中流露，你能否认你的文化，却无法否认良知对你的影响。

356. 人不要老是妄想自己想赚大钱，却投注着大量的精神与时间，在颠倒梦想中虚度光阴，最后还生大病来自我惩罚。人的一生能做的事情很有限，重点在设立精确的目标，心无旁鹜来落实，无视不相干的闲言碎语，你就能活得淋漓尽致。

355. 当人工智能来到社会中，自然人更需要意识到自己不是机器人，教育应该关注心灵议题，让孩子知道如何通过考验，活出有整体感的生命。当一间学校愿意让孩子攀登高山，接触蓝天与溪水，孩子更容易懂得思索，孕育高素养的人生。

354. 历史如镜子，学习历史的目的在于知兴衰，如果认识历史不能帮忙你了解如何做人处事，历史的鉴察价值就不复存在。历史没有距离的远近，只有意义的深浅，你不见得只许认识自己家乡的历史，却要优先认识最能滋养你生命的历史。

353. 细微的疑惑是问题开始思考的起点，结构的错误是问题无法解决的终点。学问的巨塔再高，常人都从无知开始登梯；大师则因偏见最终崩塌。人不应该害怕讨论，质问别人错误跟抬高自身地位无关，实事求是让人能不间断自我校正。

352. 完整的头脑需要带着宇宙的宏观角度来看待事情，在你都还没有清晰认识自己前，不要忙着评价别人；更不要活在人的评价里。不要因为觉得自己做不到，就轻易放弃事情；更不要因为觉得自己能做到，就对事情抱着轻忽散漫的态度。

351. 人不能把反智当作面对现实。当你不愿意读书，觉得百无一用是书生，你就应该接受社会不需要有高素质的公民素养，大家凭着感觉行事即可。当你觉得人不能反智，观点需要论证，人就要带着严谨的态度，认真对待生活中每件事情。

350. 不要觉得听见就是事实，任何言语都有情境脉络，去脉络化的言语，被置换到新的脉络内，当人信誓旦旦声称言语的真实性，都只能用来斗争，却不能用来沟通。智者忙着做研究不会忙着听八卦，愚者会忙着把八卦当自己的研究来做。

349. 世间没有不能解决的问题，只有不想解决问题的人。当你关注一件事情的发展，你就会想尽办法让阻挠事情的障碍消失。当你觉得事情可有可无，你就不会想积极参与，抱着没有什么大不了的轻松态度。只有接受事情的锤炼才有圣贤。

348. 道义在情义的前面。如果没有首先尊重道义，误认情义即道义，在各种情感的成全间应对来往，终其一生都将活不出生命的道义。你不应该把人际彼此偿还的情义直接当作实践心性，这是大家习惯说的江湖道义，却常不符合宇宙道义。

347. 音乐并不是专门在影响人心，音乐首先是人心艺术化的呈现，接着才会跟相同频率的人产生共鸣。会被影响的人，其实来自他潜意识就已经有某种心情想诉说，这首歌曲或歌词正打中他的心事。因此，音乐家从来都在回应社会的情感。

346. 我们常会发现自己通常只用头脑在想问题，却基于感情行动，在情急中做出完全相反的抉择。因为头脑只给我们各种解释，却在循环论证中让我们被搅得不知所措，我们应该孕育空间给智慧，这个空间首先需要承认自己本来一无所知。

345. 当你对社会不安，何不埋首教育，认真培育几颗能作学问的种子？当你发现光怪离奇的现象层出不穷的发生，众人沉醉于神蹟而不关注于人事，你只能责备自己没有让大家相信学问即信仰，人该藉由学问解决生命问题，不要责任他人。

344. 世界的混乱来自人心的不安，你无法影响别人安住其心，但你可决定自己是否要活得静谧且自在。当外部的是非难论，而你并不是当事人，何不暂且搁置，回来关注对你而言更重要的事情？人的生命有限，你只能在有限范围内工作。

时间：心学十二年（西元2010年）二月二十八日讲会主席：常易道学记录人：常易道学与会者：声人道学、心华道学、心启道学、孝儒道学讲会主题：物质与精神的平衡将如何取得讲会实况：本次会议由心学弟子林常易主持。有感于近几年来台湾的经济有走下坡的趋势，就业问题造成年轻一代很大的压力，使得他们更无力、更没有时间去关注心性议题。针对这样的现象，本次的讲会常易将引领大家，透过讨论《孟子》中的一段话：「无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。」来做为对这个时代潮流的反思。首先

时间：心学十二年（西元2010年）二月七日讲会主席：孝儒道学记录人：孝儒道学与会者：声人道学、心华道学、常易道学讲会主题：心学与生活的结合讲会实况：先探讨上周讲会主题「心学中的男女相处之道」，请诸位道学举例并分享彼此的观点、想法，待相互讨论后则进入本周主题─「心学与生活的结合」，希望藉由几位道学彼此的讨论与交流，并举出生活实例，让论坛上诸位心学道友同好，能够更了解心学在生活上的实践与贯彻，以及受其心学之沐化之帮助与成长，进成将心学之理念推广于社会各阶层，使诸君受用。讲会开始孝儒道学说:「可请诸位道学能

343. 人与其在话语中交织出关系，不如应该认真在话语中交织出自己，因为当你都不认识你自己，却忙着社交，表现自己如何重情义与轻生死，却不曾认真检视自己的生死到底是重于泰山，还是轻如鸿毛？不认识自己的人没有情义可言。