心学与道德⊙陈复

心学不是任何现存道德的拥护者，同样不是任何现存道德的反对者，道德只是某一地域经年累月累积出的生活规范与习惯，且会不断随着社会发展的需要而变更，因此，尊重某一地域在特殊条件的需要里而产生的道德，这只是心学的容量，如果这个道德已经因为条件改变而需要转变，相信心学的人，同样得负起澄清新道德的重责，然而，如果误把遵守道德当作修养心性的正宗，这同样有着思维的盲点，未曾认识心学。

  当然，对于孔子说的各种基本人生观念，心学有着完全的接受，譬如五伦的说法，然而，对于如何实践五伦，心学认为这因人而异，不能拿任何僵化的教条规范所有人，意即每个人都得服从各自内在的纪律，按着这个纪律产生表现于外的生活秩序，然而不同型态的生活秩序，都需获得相同质量的尊重，其间唯一的规范，就是「不伤害」。任何个人的生活秩序，都不能拿来做为伤害与你有关的当事人的情感的权柄。

  因此，心学相信有责任感的自由，纔是个人自由与社会自由都获得成全的保障。心学信靠万变不变其宗的良知，反对资本主义社会里与其唇齿相依的「新教伦理」，这种来自所谓上帝的律法，其实仅来自古中东特殊条件里的生活习惯，其与现存社会时空的严重脱节，正是资本主义无法根绝「败德」的渊薮，因为无法实践古中东的生活习惯的都会人，根本无法避免随时随地被诱发所谓败德的机会。

  虽然，心学同样尊重，古中东时期，信仰上帝的子民，应该服膺上帝为其子民在适应中东特有生活条件而制订的道德律法。心学同样会觉得，「道德」这个词汇实无法精确指出人的内在纪律，却同时给僵化的教条披上假大道为名的面容。心学作为创造内圣外王的「新中国」（意即道国），并藉由这个摇篮真正「解放」全球人民的思想，对于道德的真正态度就是不再对任何单一地域的道德有执着的坚持，并把道德的设计者，交还给人自己。