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《子曰大学》第二章 释明明德 文章内容
「明明德」三字是说磨亮本来清澈的德性。你内在本来就有清澈的德性，这来自人秉受宇宙自然而生，根本就有着顺应宇宙流转的质性，只因人孤脑独大的操烦思虑，而使德性蒙垢隐盖。德性不是任何时空僵化顽固的教条，而是人体贴天道当下在人间发出具体迈往良善的能量。 人如何能得知天道呢？譬如人肚子饿就知道要吃东西，这是胃脏要消化食物，供应各种营养给身体，自然会有的基本灵觉，但，如果只知道驰骋食物的口感，不顾胃脏是否有消化的容量，这就是拿欲望在伤害天道。人吃东西是否已经吃饱自然会知道，不须藉由脑子按部思考才能得知，超过胃脏消化的容量就会胃痛，按着自然会知道吃饱与否的节度来吃东西，就是在使身体反映整个宇宙的架构，人心自然就能实践天道的铁证！清澈的德性不能被语言给出的概念说死，而得不断在生活里琢磨，恢复璞玉本来就有的光亮质性。 如果人能得知天道如同人自然会知道吃饱与否一般简单，为什么人常由身内反映至身外，滋生各种破败的局面？自然会知道吃饱与否固然很简单，人却常会受着食物的蒙蔽，身体各部器官片面滋生欲望，致使全部身体无法整合出贯通周流的灵觉，譬如眼睛看见流出蜜汁的烤肉与鼻子闻出烤肉扑满的肉香，如果只急躁想填充口腹的欲望，让胃脏超过消化的容量，而不顾人已经吃饱的事实，天道当然就无法获得呈现。天道要人拿出全部身体来正确的思虑，而不要人片面驰骋局部的器官来填充各种欲望，能不驰骋局部器官的机能，而整合使全部身体都配合天道而吸纳能量，如此人就在磨亮本来清澈的德性。 |
