《德性君王论》02：美丽的江山

老师认识一位拥有高额财富的九十来岁的老人，这辈子就靠累积财富作为唯一的兴趣，每当月领一笔退休金，第一件事情，就是立即拿去邮局存起来，平日则省吃俭用，早上喝一杯麦片，中午吃一碗面，晚上吃一碗饭，就这样重复过日子起码三十年。这名老人的身体状况已经越来越糟，他拥有的财富，对他来说根本没有意义。

我们要知道，财产会不断转向流动，物质的拥有，会随着物理时间而不断变动。你买的车子，那买的当头剎那，就已经开始折价了，那些金属器材配备，每天都在不断的氧化，终归于瓦解。因此，没有任何人能超越物理时间的限制，去永远拥有什么东西，世上的任何物质，只要有物质性，都会随物理时间，与其物质属性的强弱，而在不同时间点，毁灭。

如果有人的思想很刁蛮，听到这里会说：「那我只要拥有能长过于我肉体寿命的物质，在那拥有的过程里，我感觉很舒服，那样就很好啊！」人的生命如果要感觉很舒服，这纯属心境的议题，根本不需要太繁复的物质就能办到了，如果一个人真的很会精打细量，那他根本就不需要靠拥有物质来赚取快乐，那样着实太花钱了。

但，当你在某个物理时间内，拥有什么东西的时候，你确实应该保持着珍惜的观念，也就是说，不要因为拥有而感到快乐，也不要因为拥有而感觉悲伤。人只要珍惜你的拥有，那珍惜拥有的心态，这就是「善始」，在物理时间到期的时候，能妥善把它交给别人，或让它归于最自然的结束，与天地融合无间，这就是让它「善终」。因此，重点不是拥有或不拥有，重点是珍惜或不珍惜！

因此，梁惠王除了珍惜他拥有的园子外，更应该开放给他的人民共享。就算他不愿那么作，这园子注定还是会有转让给别人的时候，譬如说，当国家一旦灭亡，这片园子要不转让给新的统治者，要不就因荒废，而重新成为荒郊野外，当你体会到你根本不能拥有什么的时候，你那想得开的心态，愿意与人共享拥有的开放感，反而会让你获得意想不到的「收获」。

北宋的名臣范仲淹，因为出生卑微，童年受同母异父的兄弟欺凌，不堪受辱而在外面流浪，他了解到读书的重要性，就只身在庙里读书，曾经贫穷到冬天一碗稀饭，任其结冻，割成几块，每天吃两顿。后来获得应天书院的院长戚舜宾先生的收留与接济，在书院里发愤图强五年，认真的程度，甚至当宋真宗来书院视察，全部学子都兴冲冲跑出去看皇帝，并呼唤他去看热闹，他竟然回答：「来日再看，都还不晚！」果真如此，他就是后来最常与皇帝见面的人。

范仲淹为官三十年，晚年才稍有积蓄，就立刻去购买义田，用来赈济自己乡里贫困的族人，或自掏腰包无偿帮忙清寒的读书人，自己的家人则穷到穿衣服都节省到还要打补丁，甚至他的几个儿子都还要易衣才能出门参加重要的场合。他曾经在苏州的南园购买土地，本来要自己盖房子住，结果有好事的阴阳家跑过来跟他说，这块地甚奇，筑屋将会累世出公卿，他一听说地理这么好，就回答：「果真如此，那我的家就能不断保证显贵了，但，如果我能让天下的读书人都在这里受教育而获得显贵，跟着使整个天下都获得显贵，那我的家到时候还显贵不显贵，就显得微不足道了。」他因此捐出来给政府盖苏州府学，并聘请当时的大学问家胡瑗来掌教，这间学校持续发展到清朝，替国家培育数百名大臣。

但，范仲淹死后，他的家并没有因此没落，范仲淹的家教，使得其子孙直到今天，都在社会卓有声誉，我们常会听见，范氏后人在两岸奋勉做社会公益，来阐发范仲淹遗教的新闻，显然当范仲淹不想拥有什么的时候，他累积的福报庇荫能量，会大到很惊人的程度，一千余年都不衰！因此，当你当体会到人生不能拥有的事实时，你放开拥有的贪着，去珍惜拥有的时间，把其做最妥当的规划，把这个拥有的效益给最大化，你会获得无穷无尽的快乐，能有东西交给他人，与他人共享，那是很有福气的人啊！

每个人都拥有居住的空间环境，当一个人把自己的居住空间布置得很美丽舒适，而跟着当想要把这拥有的意义最大化的时候，就不是买个大电视机，自己关着门杀时间，而应该常常邀请亲朋好友来你的空间共享，在这样舒适的环境里，共同来谈谈生命的话题，透过这样的物理时间，来使生命意义最大化。甚至，你把你的客厅就设为讲堂，里面供奉个神性的能量，而不是供奉电视机，这样让你的孩子耳濡目染，难道不是送给他们最宝贵的财富？

相反地，人在某个物理时间拥有某个空间，如果让那个空间很凌乱肮脏，使这个空间里的物质都不得安身，而人就在加速这个拥有的物质的毁灭，而你拥有这空间的物理时间就相对地缩短了。

世上任何一个拥有，都应该让每个人都感觉到快乐。当人人都因为拥有而感觉出快乐的消息，那这个拥有就不会衰败，这世上若是要谈论什么是最真实的拥有，那恐怕就是「智慧」了。因为智慧让人人都感觉到快乐，因为把智慧分享给他人时，使人人都因智慧而获得生命的充实，拥有智慧这种精神性的东西，才能能引领人们获得安身的机会。孟子就正在这么做，他把他的智慧，传播给梁惠王听……

这世上，其实没有纯物质的存在，换句话说，每个物质都含有某种高低程度不同的意识，甚至常常物质的精细度越高，其智慧的精细度就越高。科学家常说物质是由无数的粒子组合起来，这粒子不断再被细割解构，最后得出的东西不会再是固体，而是气体，那股能量的最后阶段，就是「光」，光是宇宙本体显现出来的根本状态，光能越大越密，就会聚合出气体，接着酿就出精细的粒子（姑且不给这粒子任何专有名词），其粒子就会组合出各种各样的物质。光来自宇宙本体，因此有意识，意识（智慧）程度越高，其气态组合出的物质运动性或灵活性就越高，相对来说，智慧程度越低，其物质的运动性或灵活性就会越弱，甚至僵固滞着。

但，僵固滞着的物质，并不表示没有意识，有时经过点化，其意识的程度还会提高，不是就有东晋时期的竺道生大师，因为被僧团放逐到苏州，没有人敢听他讲经，他自己就去美丽的虎丘池塘畔，把几个石头竖立摆好，就当作他的弟子，听他讲《涅盘经》，结果讲到「不信佛的人，都具有佛性」的时候，他问石头说得有没有道理，石头全都跟着点头了，这正是他会被僧团放逐的主张！现在，人人都有佛性，人人都能成佛，已经被大家都视作常识了。

而且，有些物质虽然僵固，其常态的灵性却很高，譬如我们常会听到有些古玉会去自己找主人，当古玉感觉到某个人身上有德性的时候，古玉会自动藉由各种奇特的因缘，示现在那个人面前，让他看见就产生想保护它的意识，物质会寻觅智慧高的存在来获得保护，因此，人的智慧越高，他就会有机会获得更丰富的物质，因为物质会自己来寻觅他的保护，这就是孔子会说「有德斯有财」的意思了，因为每个财富都蕴含着意识，它们知道在德性的庇佑里，自己的存在会获得最好的安顿，有个善始，还有个善终。