声人：
看见你在网络心学社张贴出〈心之所行即是正道〉这篇短文，有几行字想跟你说。
这篇文字里面的思想还有点片段与跳跃，不过你说秩序只是混沌的一种型态，这话确实不错。一般人常认为一旦脱离常轨，就会呈现一团混乱，因此常希望不断奋勉维系某种秩序的型态，殊不知脱离了秩序还有秩序，只是不是原先的秩序型态而已，甚至有时是更复杂的秩序，其复杂性已经到无法拿秩序这种语言来归纳与理解，尤其更加进生命感的因素，更不是简单的逻辑法则能厘清，因此只能称做混沌。秩序这个观念只是一种人类理性自设的框架，此框架固然能罗织住宇宙的某些现象，但，罗织不住的并不是不存在，更不是什么混乱，只不过这个框架太过僵化，无法看尽宇宙各种丰富变化的脉络。
当你说「心之所行即是正道」，我有几点补充意见，希望能使这个说法更趋于细致。有些人的心深受蒙蔽，因此他的动静举止都在体现着任性，而无关于正道的彰显。因此，心必须要擦干净，能因此看见「性」（就是本体），他的举止纔会符合正道。我们把心性合称，就是要指出这层意思。更具体来说，心就是你生命里的各种感觉，包括看见喜欢的人很高兴，有人冤枉你很愤怒，亲人过世很悲痛，肚子饿了要吃，坐久了不舒活筋骨浑身就会腰酸背痛……，这种感觉或浅或深，都如影随形一生具体跟着你，如果你连这种感觉都不知道，或者更严格来说，你除了生物基本营生层面外再没有其他的感觉，或甚至连生物基本营生这层都有时有感觉，有时没感觉，这就是心麻木了。
心的麻木，使人自己有肉体与精神的病痛都不知道，往往做出极光怪陆离的决策，却自认聪明得计。心的麻木，并不是说人从此就没有心灵空虚与情绪安顿的问题，而是说即便有这些问题，人都只会赶紧找个取巧快速的办法，让自己不要再生出这种恼人的状况就好。譬如说，现在的人一生病就只知道赶快去看医生，拿个西药胡囵吞咽下去，没事就算了，从来不会真正去认识自己身体各个状况，去深刻了解如何纔是正确在保健身体，只在意身体能否继续替自己去打拼事业赚大钱，因此，充其量他只会今天看报纸听见记者一个说法，就瞎忙一阵去买个什么商品来试验，明天看电视又听见某个名主持人一个完全相反的说法，也不会去思索为何两种说法截然相反，却已忘记昨天的说法，立即跟着当个生活神农氏，大无畏地继续追逐时鲜。
心的麻木，使人逐末不知本，生活其实搅得一团乱，却无法停下来看清自己到底在做什么。而且，我发现知道自己有这种状况的人其实很多，但，他知道完跟你承认就算了，其后他会依然故我继续去做胡涂事，大有人在江湖已经身不由己的气概，你苦口跟他多说几句真话，不像只在哈拉闲扯的样子，如果这个观念跟社会已经「敏于逐末」的习惯认知有落差，搞不好他还会跟你翻脸，说你如此反社会的心态实在不可取。当心麻木了，人依旧有各种需要要被喂养，却没有更高层的解决办法，因此酿就欲望横流无法自拔，贪婪与悲惨交缠人己的苦境。难怪，当大量的心已经麻木了，道家的智者宁愿甘于沉默……
因此，声人，只忠于心还不够细致，如果心麻木了，忠于心就会质变做忠于人偏执的任性，只有忠于心里面的性这个本体，纔能真正使人落实正道！性是个虚灵不昧的实体，你看不见摸不着，但，只要你愿意，他就会不断在你生命泼洒出实际的效应，使你心变得踏实。当你在文章最后说，人不该以否定的立场去质疑什么，而该以证实的角度去问疑并澄清。因为如果你在根本上就不相信，何必去质疑？站在否定的立场，就已经先否定了，何必再问结果？很高兴看见你这段文字，声人，你知道吗？我想跟你说，你已经知道什么是本体了。这种说法只有出自有本体的人，纔会说出如此干净利落的话语。有什么能量能让你产生去「证实的角度」，而不再怀着知识人那种无限瓦解却自鸣得意的腐败心态（他们却唤其做科学）？这个能量的源头就是本体。就是因为你已经有本体做宗主，你纔会如此快乐地不断验证出崭新的领悟。
看见你快乐，我也很快乐……
陈老师
民国九十一年七月十八日酉时于风城卧龙新野斋
